巢元方：诸病源候论·第130则

据《旧唐书》记载，开元二年春正月，关中从去年秋天到本月一直没下雨，百姓多饥乏，朝廷派使者赈济。皇帝下制求直谏、言政理者，并令祭祀名山大川。据《册府元龟》，正月戊寅日敕令说：听说三辅近地、幽陇之间，因水旱向来没有储蓄，百姓嗷嗷待哺，已有饥者。正值春阳和暖，万物遂性，怎能身为君上而让百姓穷愁？静思此事，寝食难安。应令兵部员外郎李怀让、主爵员外郎慕容珣分道乘驿马急赴岐、华、同、幽、陇等州，宣达朕意。对确实断粮者，速用当地义仓酌情赈给；如不足，兼用正仓及永丰仓米补充，并令节约，务必救急，回朝后奏报。

核心是：真正的“巧”不在工具和规矩，而在心手相忘、游于虚境的那种无法言传的功夫。伯乐、韩风等人相马方法不同，但都懂马；三皇五帝法度不同，但都得民心。汤、武沿用夏、殷的礼法却能治，因为关键在人。工具齐备，没有良工巧匠也做不好木工冶金。屠牛吐一天解九头牛，刀却锋利得能剃毛；庖丁用刀十九年，刀刃如新磨，因为他们游刃于空隙之间。规矩钩绳只是巧的工具，不是巧本身。瑟没有弦，师文也弹不成曲；但只有弦，也弹不出悲音。弦是悲的工具，不是悲本身。工匠的绝妙配合、瞽师的传神演奏，父兄都无法教给子弟。所以平直靠准绳，但超出准绳的平直，是不共之术。

卡内基每年去工厂告别时，对工人们说：我得每年休息，但不管多累，在轮船船头吹半小时大西洋的风就完全恢复了。他的经理琼斯幽默地回应：想想我们得到的解脱吧！意思是工人全年辛苦，难得休息，而老板却常休息。这提醒我们：休息不是奢侈，而是持续工作的必要条件；但也要意识到不同人的休息机会不均等。可执行的做法是：主动安排短暂休息，如半小时放松，并体谅他人的劳累。