巢元方：诸病源候论·第1363则

周宣王即位后不举行藉田礼，虢文公劝谏说：百姓的大事在农业，祭祀的谷物、人口的繁衍、财用的供给、和睦的兴起，都从农业开始。所以后稷被立为大官。古时太史观察天时，在立春前九天报告农官：阳气上升，土地解冻，不耕作就会失去地力，谷物不生长。农官报告天子，天子要斋戒沐浴，准备亲自监督农事。这强调农业是国本，君主必须带头重视，否则会动摇社会根基。今天虽然不必照搬仪式，但领导者重视基础产业、提前规划，仍是稳定民生的关键。

臣子没能力而君主却任用他，是君主昏昧；臣子没能力却谎称有能，是臣子欺诈。上面昏昧、下面欺诈，灭亡没几天，是两败俱伤的路。周文王不是没有贵戚、子弟、宠臣，却偏偏从州人里举用姜太公，难道是偏私吗？论亲，周是姬姓，他是姜姓；论故旧，从未相识；论美貌，他已七十二岁，牙齿都掉了。文王用他，是想立贵道、白贵名、惠天下，不能独力完成，非此人不足以举事，所以举用他。于是贵道果然立，贵名果然白，兼制天下，立七十一国，姬姓独占五十三人。周子孙若非狂惑，无不为天下显诸侯，这样才是能爱人。所以举天下大道、立天下大功，然后隐藏自己所怜所爱，其下犹足为显诸侯。所以说：只有明主能爱其所爱，闇主必危其所爱。

巴纳姆说，十五年前他为了推广美国博物馆的生意，出过一些个人回忆和随笔。那本书卖得很好，但写得太急，所以不够完善。现在那本书不仅绝版，连印版都毁了。为了把自传做成完整连贯的叙述，这本新书难免会包含一些早年生活的事实，但后半生经历更丰富，回忆也更多样，所以这本书是全新的，不依赖旧作。它是他近半个世纪工作和奋斗的成熟回顾，包括欺诈和火灾后的最终成功，还穿插趣闻、笑话、故事和奇特经历，既让人娱乐，也给人有用的教训。