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巢元方:诸病源候论·第157则

巢元方《诸病源候论》· 全文 · 健康 · 人性 · 认知 · 决策

凡邪气鬼物所为病也,其状不同。或言语错谬,或啼哭惊走,或癫狂昏乱,或喜怒悲笑,或大怖惧如人来逐,或歌谣咏啸,或不肯语。持针置发中,入病者门,取坍岸水,以三尺新白布覆之,横刀膝上,呼病者前,矜庄观视病者语言颜色。应对不精明,乃以含水之。勿令病者起,复低头视,满三 后熟拭之。若病困劣昏冥,无令强起,就视之,昏冥遂不知人,不肯语,以指弹其额,近发际,曰∶欲愈乎?犹不肯语,便弹之二七,曰∶愈。愈即就鬼,受以情实。

出处: https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位:第157则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

凡是邪气鬼物引起的病,症状各不相同:有的胡言乱语,有的哭闹惊跑,有的癫狂昏乱,有的喜怒无常,有的像被追一样恐惧,有的唱歌吟啸,有的不肯说话。治疗时把针放在头发里,进入病人家门,取来河岸边的水,用三尺新白布盖上,把刀横放在膝盖上,叫病人上前,庄重地观察他的言语脸色。如果回答不清楚,就含一口水喷他。别让病人起身,再低头看,喷三次后仔细擦干。如果病重昏迷,别硬拉他起来,就着看他,昏迷不省人事、不肯说话,就用手指弹他额头靠近发际处,问:“想好吗?”还不说话,就弹十四下,说:“好了。”好了就向鬼问清实情。

上下文

此段反映隋代对“邪鬼病”的观察和祝由式疗法,结合了针、水、刀等仪式性操作,属于古代巫医混杂的治病方法。

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