诸病源候论·第1580则 · 巢元方

又云∶当数易栉，栉之取多，不得使痛。亦可令待者栉。取多，血液不滞，发根常牢。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第1580则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

要经常换梳子梳头，多梳但别梳疼。也可让侍者帮忙梳。多梳能让血液不淤滞，发根牢固。核心是适度多梳促进头皮血液循环。今天可每天用木梳轻梳头皮几分钟，力度以舒适为度，避免拉扯。

上下文

同上书，讲梳头养发的具体操作，强调频率和力度。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

你每天会花几分钟轻轻梳头按摩头皮吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

《胡翰論并牧》「天地養萬物，聖人養萬民。」故天下之利，聖人不私諸己，亦不以私於人，井田之制是也。井田者，仁政之首也。井田不復，仁政不行，天下之民始敝敝矣。其後二百三十有二年，而漢始有名田之議，猶古之遺意也。又其後六百又三年，而元魏始有均田之法，猶古之遺制也。先王之遺制遺意，由秦以來僅一二見，又皆行之不遠，天下之民益敝敝矣。「為政者南面以子萬姓。一夫之饑，由己饑之；一夫之寒，由己寒之。」孰無是心也？而訖莫之拯焉。方漢承秦苛虐之後，民新脫…

天地养育万物，圣人养育万民，所以天下的利益不该被君主独占，也不该被私人垄断，井田制就是体现。井田制是仁政的根本，不复井田，仁政就行不通，百姓就困苦。后来汉朝有“名田”之议，北魏有均田之法，都还保留古制遗意，但都实行不久，百姓更苦。执政者应把百姓的饥寒当成自己的饥寒，可谁真去拯救呢？汉初百姓刚脱离秦的暴政，需要休养，所以高祖采取安抚政策。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

智伯請地於韓康子，康子欲弗與。段規曰：「智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃於得地，必請於他人；他人不與，必向之以兵。然則我得免於患而待事之變矣。」康子曰：「善。」使使者致萬家之邑於智伯，智伯悅。又求地於魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：「何故弗與？」桓子曰：「無故索地，故弗與。」任章曰：「無故索地，諸大夫必懼；吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親。以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長矣。《周書》曰：『將欲敗之，必姑輔之；將欲取…

智伯向韩康子索地，韩康子不想给，段规劝他给，说智伯贪利而固执，不给会招来攻打，给了他会更骄纵，向别人索地，别人不给就会动武，这样韩氏可免祸待变。韩康子同意。智伯又向魏桓子索地，任章也劝给，说智伯无故索地，诸大夫会恐惧，我们给他地，他必骄傲，骄傲则轻敌，恐惧则相亲，以相亲之兵对轻敌之人，智氏命不长。魏桓子也给了。智伯又向赵襄子索地，赵襄子不给，智伯怒，率韩魏攻赵。赵襄子选择退守晋阳，因为晋阳是先主嘱托之地，尹铎宽政，民心和睦。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

The newspapers gave very large space to the distinguished memorial, and this fact angered a journalist, Joseph Howard, Junior, a man at one time close to Mr. Beecher, who had befriended him. Howard had planned to be the…

报纸大幅报道纪念文集，惹怒了一位记者约瑟夫·霍华德。他原本想抢先出版比彻传记，觉得博克抢了先机，于是攻击博克“拿比彻的尸体赚钱”，还说文集没经家属同意，冒犯了家人。这其实是竞争引发的恶意中伤。博克面对的不只是事实争议，还有同行嫉妒。这提醒我们，做事难免招来无端攻击，关键要分清是事实问题还是情绪发泄。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱