巢元方：诸病源候论·第1627则

周朗上书说：农桑是百姓的命根子、国家的根本，缺一样礼义就兴不起来。要重视农业，应废除金钱，用谷物布帛作赏罚。百姓不懂变通，议论者喜欢夸大。淮北用万匹布交易，江南用千斛米交易，也不难。现在可允许千钱以下用钱，其余用绢布和米，不合规格的治罪。这样开垦的田就多，百姓资财必丰，私铸钱的人罢手，死刑也会减少。田地都种麦豆，能滋养的地方种麻，街巷篱笆边种桑柘，庭院里种竹栗。令行后做好的人，百姓赐爵，官员也加赏。

庾翼想移镇襄阳，怕朝廷不同意，就假称移镇安陆。皇帝和朝臣派使者劝阻，庾翼却违诏北行，到夏口后又上表请求镇守襄阳。他当时有四万兵马，朝廷顺势加封他都督征讨诸军事。同时，朝廷安排庾冰镇武昌作为后援，何充辅政，桓温、褚裒等也各有任命。核心是：地方将领先斩后奏、扩张势力，朝廷只能追认并平衡。这揭示了中央与地方的实力博弈。

在塔斯基吉，另一件让我感到极大快乐和满足的事，就是每天晚上八点半，在就寝前，和学生们、老师们以及他们的家人一起在礼拜堂参加 devotional exercises（ devotional exercises 指祈祷、唱诗等宗教灵修活动）。站在讲台上，看到面前一千一二百名认真的青年男女，那景象令人振奋；你不由得感到，能帮助引导他们走向更高尚、更有用的生活，是一种特权。这说明共同的仪式和集体生活能带来归属感和使命感，也让教育者感受到工作的意义。