巢元方：诸病源候论·第1629则

黃金者，用之量也。辨於黃金之理則知侈儉，知侈儉則百用節矣。故儉則傷事，侈則傷貨。儉則金賤，金賤則事不成，故傷事。侈則金貴，金貴則貨賤，故傷貨。貨盡而後知不足，是不知量也。事已而後知貨之有餘，是不知節也。不知量，不知節，不可謂之有道。

術士鄭普思、尚衣奉御葉靜能皆以妖妄為上所信重，夏，四月，墨敕以普思為秘書監，靜能為國子祭酒。桓彥范、崔玄□固執不可，上曰：「已用之，無容遽改。」彥范曰：「陛下初即位，下制云：『政令皆依貞觀故事。』貞觀中，魏徵、虞世南、顏師古為秘書監，孔穎達為國子祭酒，豈普思、靜能之比乎！」庚戌，左拾遺李邕上疏，以為：「《詩》三百，一言以蔽之，曰『思無邪』。若有神仙能令人不死，則秦始皇、漢武帝得之矣；佛能為人福利，則梁武帝得之矣。堯、舜所以為帝王首者，…

But this is hard for us to empathize with because we're not the recipients; we're the returns. [ 2 ] Knowledge did of course have a practical effect before the Industrial Revolution. The development of agriculture…