巢元方：诸病源候论·第1747则

真德秀引用宋太祖乾德二年诏书：凡当年夏租，令地方官检查民田，没有青苗的报上来，一律免除。又引高宗绍兴二十八年诏书：令各路转运使迅速下行州县，开列实际受灾顷亩及应减免分数上报。真德秀赞叹太祖、高宗都以保全民命为根本，所以对灾伤切切关心。他指出，四月就免夏税、八月就检秋苗，看似太早，但救灾恤患正应在百姓尚未深陷病困之时；若等到饥荒流离才施惠，能保全的就少了。他请求将停税、免苗两事尽早施行，认为这样公私都有便利：一是赋税宽缓，逃亡必少，田地不致抛荒，国家租税也免失陷；二是农民肯播种自救，不致大缺食全靠官府粜济；三是穷困之民稍有生计，就不会轻易为盗，祸患消弭于未萌。

这一年，北匈奴大举入侵云中郡，云中太守廉范率兵抵抗。部下因为兵力少，想写信向邻近郡县求救，廉范不同意。正好天黑了，廉范命令士兵每人把两个火把交叉绑在一起，三头点火，营中火光像星星一样排列。匈奴人以为汉朝救兵到了，大吃一惊，等到天亮准备撤退。廉范命令军中提前吃饱饭，清晨前往追击，斩首数百级。这讲的是以少胜多的心理战：不靠外援，靠制造假象迷惑敌人。可执行的做法是：资源不足时，用信息差和气势弥补实力差距，先稳住阵脚再寻机反击。

一个人的日常生活是检验其道德和社会状态的最好标准。例如，两个人从事同一行业，挣同样的钱；然而他们的实际境况可能多么不同。一个看起来是自由人，另一个是奴隶。一个住在舒适的小屋，另一个住在泥棚。一个总有体面的外套穿，另一个衣衫褴褛。一个的孩子干净、穿得好、上学；另一个的孩子肮脏、邋遢，常在阴沟里玩。一个拥有生活的普通舒适，以及许多乐趣和便利——也许还有一个精选的图书馆；另一个几乎没有生活的舒适，当然没有乐趣、享受或书籍。然而这两个人挣同样的工资。差异的原因是什么？