古今图书集成·食货典·第078卷·第62则 · 陈梦雷等（编）

一應諸道所催今年夏租，委所在官吏檢視民田，無見苗者上聞，並與除放』。」紹興二十八年八月二日，詔「令諸路轉運疾速行下州縣，開具實被災傷頃畝數目及合放分數以聞。仰惟太祖皇帝開造我朝配天之業，高宗皇帝中興萬世無疆之基，二聖一心，皆以保全民命為本，故於災傷之歲，切切如此。夫以四月而蠲夏稅，以八月而檢秋苗，自常情觀之，毋乃太早。蓋救災卹患，當於民未甚病之時；若待其饑莩流離，然後加惠，則所全寡矣。為民父母，忍使至斯。」兩朝詔書，可為大法。今臣所陳二事，如蒙聖慈降出三省，早賜施行，其於公私，皆有便利：一則征斂既寬，逃亡必少，所在田畝不至拋荒，公家租賦亦免失陷；

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定位：第078卷·第62则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

真德秀引用宋太祖乾德二年诏书：凡当年夏租，令地方官检查民田，没有青苗的报上来，一律免除。又引高宗绍兴二十八年诏书：令各路转运使迅速下行州县，开列实际受灾顷亩及应减免分数上报。真德秀赞叹太祖、高宗都以保全民命为根本，所以对灾伤切切关心。他指出，四月就免夏税、八月就检秋苗，看似太早，但救灾恤患正应在百姓尚未深陷病困之时；若等到饥荒流离才施惠，能保全的就少了。他请求将停税、免苗两事尽早施行，认为这样公私都有便利：一是赋税宽缓，逃亡必少，田地不致抛荒，国家租税也免失陷；二是农民肯播种自救，不致大缺食全靠官府粜济；三是穷困之民稍有生计，就不会轻易为盗，祸患消弭于未萌。

上下文

真德秀在嘉定七年上疏中，引太祖、高宗两朝诏书为据，论证救灾应早，并请求停阁夏税、蠲放秋苗。

今日一问

我们是否常常等到问题严重才行动，而忽略了“早救”能避免更多损失？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

时气之病，是四时之间，忽有非节之气伤人，其病状似伤寒，亦头痛壮热也。而腹满者，是热入腹，与脏气相搏，气痞涩在内，故令腹满。若毒而满者，毒氣乘心，烦懊者死。

时气病是四季中突然出现的反常气候伤人所致，症状类似伤寒，有头痛和高热。如果出现腹部胀满，是热邪进入腹内，与脏腑之气相搏，气机痞塞不通，所以腹满。若因毒邪而胀满，毒气上攻心神，出现烦闷懊恼的，病情危重。核心是热邪入腹导致气机壅滞，毒邪乘心则预后不良。做法上，腹满需通腑泄热、行气导滞；若见烦懊，应警惕毒邪内陷，及时清心解毒。

事业 · 墨翟《墨子》

今舉兵將以攻鄭，天誅亓不至乎？」魯陽文君曰：「先生何止我攻鄭也？我攻鄭順於天之志，鄭人三世殺其父，天加誅焉，使三年不全，我將助天誅也。」子墨子曰：「鄭人三世殺其父，而天加誅焉，使三年不全，天誅足矣。今又舉兵將以攻鄭，曰：『吾攻鄭也，順於天之志。』譬有人於此，其子强梁不材，故其父笞之。其鄰家之父舉木而擊之，曰：『吾擊之也，順於其父之志。』則豈不悖哉！」子墨子謂魯陽文君曰：「攻其鄰國，殺其民人，取其牛馬粟米貨財，則書之於竹帛，鏤之於金石，…

核心是：别拿“替天行道”当侵略的借口。鲁阳文君想攻郑，说郑人三世杀父，天已降罚，自己是在助天。墨子反驳：天罚已经够了，你再出兵就是借天之名行贪利之实。就像父亲打不成器的儿子，邻居却抡起木棍帮着打，还说“我顺着他父亲的心意”，这不是荒唐吗？墨子进一步指出：攻邻国、杀百姓、抢牛马粮食，却刻在竹帛金石上炫耀“我抢得多”，这和贱人抢邻居的狗猪粮食还刻席豆上炫耀“我抢得多”有什么区别？做法是：先问自己行动的真实动机是义还是利，别把私欲包装成天意；对暴力掠夺，无论国家还是个人，都应同样谴责。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

He felt that, for the present at least, he had sufficiently established the personal contact with his readers through the more intimate departments, and decided to devote his efforts to the literary features of the…

博克觉得，至少眼下，他已经通过那些更私人的栏目和读者建立了足够的个人联系，所以决定把精力转向杂志的文学特色。这意思是，他先通过贴心服务赢得了读者的信任，现在要提升内容品质，让杂志更有分量。做事情要分阶段：先建立关系，再打磨产品。不能一开始就追求高大上，得先让用户觉得你懂他、在乎他，然后再用更好的内容留住他。这个顺序很重要，否则再好的文学内容也可能没人看。

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