巢元方：诸病源候论·第1782则

《诗经》说：“终南山绵延，大禹治理过，原隰平整，曾孙来耕种，我划疆界理沟渠，田垄南北东西向。”可见夏代法度简略，周代完备。刘氏说：王氏认为夏代人口多，每家五十亩而贡；商代人口少，每家七十亩而助；周代人口更少，每家百亩而彻。熊氏说夏政宽简，一夫之地只税五十亩；商政稍急，税七十亩；周政极烦，一夫之地全税，但税率都是十分之一。贾公彦说：夏五十而贡，是按一年一休的地，家二百亩税百亩；商七十而助，是按六遂上地百亩、休耕五十亩，税七十五亩；周百亩而彻，是按不休耕的地，百亩全税。照这三家说法，古代百姓常多，后世反而越来越少。

大理寺的属吏来旷上书说大理寺判案太宽纵，隋文帝认为他忠诚正直，让他每天上朝时站在五品官员的行列里。来旷又告发大理寺少卿赵绰随意免除囚犯的刑罚，文帝派亲信去查验，结果根本没有徇私枉法的事，文帝大怒，下令把来旷斩首。赵绰坚持争辩，认为来旷不该判死罪，文帝气得拂袖进入内殿。赵绰假称：“臣不再管来旷的事，只是另有其他事，还没来得及上奏。”文帝命人把他带进内殿，赵绰拜了两拜请求说：“臣有三条死罪：臣担任大理少卿，不能管住属吏，让来旷触犯天威，这是第一条；囚犯不该死，而臣不能以死相争，这是第二条；臣本来没有别的事，却胡说求见，这是第三条。”文帝脸色缓和下来。正好独孤皇后在座，命人赐给赵绰两金杯酒，并把杯子也赐给他。来旷因此免去死罪，流放到广州。

卡内基和朋友们聊起初次见大人物时的感受，大家发现真人往往和想象中很不一样。卡内基自己的体会是：想象中的形象和亲眼所见的人差别极大。这提醒我们，对名人容易产生光环效应，把对方理想化。与其抱着预设去见面，不如放下想象，观察真实的人。期待过高容易失望，也容易忽略对方的平凡之处。把对方当成普通人去交流，反而能学到更多，关系也更自然。