巢元方：诸病源候论·第1928则

核心是：周人用“土宜之法”辨别土壤和作物，既分名称又分物性，所以有不同土壤的差别。贾氏说，分辨物产所生、知道该种什么，然后教民春耕秋收、种树艺黍稷。接着讲《閭师》的罚则：庶民不养牲畜，祭祀就不能用牲；不耕种，祭祀就不能用谷物；不种树，死后不能用外棺；不养蚕，不能穿帛；不绩麻，丧服不能用衰。郑锷解释，这是用“耻”来督促人勤于本业，因为人情好逸恶劳，没有惩罚就不努力。今天看，这是用切身利益和体面来引导生产，比单纯说教有效。

有人告魏徵偏袒亲戚，唐太宗让温彦博调查，查无实据。温彦博说：“魏徵不注意避嫌，虽无私心，也有可责之处。”太宗让温彦博责备魏徵，并说：“以后要注意避嫌。”魏徵见太宗时说：“君臣一体，应坦诚相待；若上下只讲避嫌，国家兴衰难料，我不敢遵命。”太宗醒悟。魏徵又说：“愿我做良臣，不做忠臣。”太宗问区别，魏徵说：“稷、契、皋陶君臣同心，共享尊荣，是良臣；龙逄、比干犯颜直谏，身死国亡，是忠臣。”太宗大喜。核心是君臣应真诚合作，而非形式上的避嫌；良臣成就彼此，忠臣往往悲剧。做法：在团队中鼓励坦诚，不因避嫌而疏远。

巴纳姆在广告里说，大象犁地对他自己的博物馆是绝佳广告，但对其他农民来说，养大象非常不划算。原因很实在：一头象要花3000到1万美元；天冷时根本不能干活；任何天气下它挣的还不到自己伙食的一半；每年吃掉的价值相当于它自己的头、鼻子和身体。所以他恳求来信询问的农民别干这种傻事，别搞大象农业。核心是区分“广告价值”和“实用价值”：同一件事对做流量的人生意兴隆，对普通生产者却是亏本买卖。