巢元方：诸病源候论·第2007则

核心是元武宗即位后想设尚书省理财，御史台反对。御史台说：至元年间阿合马设尚书省理财，三年后并入中书；后来桑哥又设，事败再并入。大德五年以来地震水灾不断，百姓困苦，便民之政正当其时。现在为理财再设尚书省，必然增置机构、滥设官吏，不是利民之举；理财关键在人，让中书省整顿就行。皇帝说：你说得对，但这三位大臣愿意担责，姑且让他们试试。随后阔儿伯牙里提议改用银钞铜钱，皇帝命中书与枢密院、御史台、集贤、翰林老臣集议。这体现理财机构反复设废的教训，以及皇帝在“用人”与“制度”之间的权衡。

核心是：上位者必须自己行得正、说话算话，否则下面的人就无所适从。孔子引用古书说，夏天湿热、冬天严寒，百姓都会抱怨，说明民心易怨，所以执政者更要以身作则。如果自身不正、言而无信，那么道义就不能统一，行为也就没有规范。因此君子说话要有内容，行动要有规矩，这样活着时志向不被剥夺，死后名声不被抹杀。君子要多听，但只守住那些经过验证的道理；多记，但只亲近那些确实可靠的知识；知识要精，但只实行其中简明可行的部分。君子能喜好正直，小人却嫉恨正直，所以君子交友有原则，厌恶也有标准，这样近处的人不迷惑，远处的人不怀疑。不要轻易与贫贱者绝交，却轻易与富贵者绝交，那样好贤不坚定，恶恶不分明。别人即使说不是为了利益，我也不信。私人的恩惠如果不归于德行，君子不会接受。

富兰克林说，他起初强迫自己不用武断口气说话，很别扭，但久而久之变得轻松自然，五十年来几乎没人听他讲过独断的话。他认为，除了为人正直，这个习惯最让他早年就在市民中很有分量，在议会里也有影响力。他自认不擅演讲、不善辞令、措辞犹豫、语言也不够准确，却常能把事情办成。核心是：说服力不靠口才和强势，而靠不把话说死、让人愿意听。做法上，少用“肯定”“绝对”，多用“我想”“或许”，留余地反而更有力。