巢元方：诸病源候论·第2079则

问孙林父，孙林父说：旅人用来事奉您的，只等待事奉。问张老，张老说：我以军事承事您，不是戎事就不是我所知道的。问祁奚，祁奚说：公族不恭敬，公室有邪僻，内事不正，大夫贪婪，这是我的罪过。如果以军官身份跟从您的私事，怕您应允却又憎恨。问藉偃，藉偃说：我以斧钺跟从张孟。说：听命。如果夫子的命令，有什么二心？放下夫子而举事，是反吾子。问叔鱼，叔鱼说：等我为您杀了他。叔向听说，见宣子，说：听说您与和未安宁，遍问大夫，又无决断。何不访问訾祏，訾祏实直而博，直能端辩之，博能上下比之。

刘繇从丹徒打算逃往会稽，许劭说：“会稽富庶，是孙策贪图的地方，而且偏在海角，不能去。不如去豫章，北边通豫州，西边接荆州；如果收拢吏民，派使者进贡，和兖州曹操通消息，虽然袁术隔在中间，那人是豺狼，长不了。您受朝廷任命，曹操、刘表必定会相救。”刘繇听从了。

牧师这一行受的损害最大，至今仍受影响，原因是不少无知甚至不道德的人自称“蒙召讲道”。自由初期，几乎每个学会读字的黑人，开始读书没几天就会“蒙召”。华盛顿在西弗吉尼亚老家见过这种“蒙召”过程：通常是在教堂里坐着时，那人毫无预兆地倒地，像中弹一样，几小时不说话也不动；消息传遍邻里，说这人蒙召了。若他想抗拒，就会第二次、第三次倒地，最后总是屈服。华盛顿坦言，他小时候很想读书，却怕自己读好了也会接到这种“蒙召”，好在一直没轮到他。这揭示宗教权威被滥用、缺乏甄别的弊端；做法是建立训练和考核，而不是靠情绪化表演认定资格。