巢元方：诸病源候论·第2091则

将开辟田野，充实仓廪，便利备用，上下一心，三军同力，与之远举极战，则不可境内之聚也。保固视可，午其军，取其将若拨麷，彼得之不足以药伤补败，彼爱其爪牙，畏其仇敌，这样为利者不攻。将修小大强弱之义，以持慎之，礼节将甚文，珪璧将甚硕，货赂将甚厚，所以说之者，必将是雅文辩慧的君子。彼苟有人意，谁能忿之？这样忿之者不攻。为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，寿于旗翼。人皆乱，我独治；人皆危，我独安；人皆失丧之，我独按起而制之。所以仁人用国，非特持其有而已，又将兼人。

天有大命，人有大命。香美脆味、厚酒肥肉，可口却伤身；曼理皓齿，悦情却耗精。所以去掉过分和过度，身体才无害。权柄不要显露，平常无为。事情在四方，关键在中央。圣人执关键，四方来效。虚而待之，彼自用之。四海既藏，道阴见阳。左右既立，开门而当。勿变勿易，与二俱行。行之不已，是谓履理。万物有所宜，材有所施，各處其宜，所以上无为。使鸡司夜，令狸执鼠，都用其能，上乃无事。上有特长，事就不方。矜而好能，下之所欺；辩惠好生，下因其材。上下易用，国故不治。用一之道，以名为首。名正物定，名倚物徙。所以圣人执一以静，使名自命，令事自定。不见其采，下故素正。因而任之，使自事之；因其事而，彼将自举之。

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