诸病源候论·第2213则 · 巢元方

又云∶双手搦腰，手指相对向，尽势，前后振摇二七。又，将手大指向后，极势，振摇二七．不移手，上下对，与气下尽势，来去三七。去云门、腰掖血气闭塞。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第2213则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

双手叉腰，手指相对，尽力前后摇摆十四次；再将大拇指向后，尽力摇摆十四次；手不移动，上下相对，随呼吸尽力上下十四次。此法可疏通云门、腰掖等处气血闭塞。核心是活动腰部和呼吸配合，改善气血不畅。做时动作要到位，但量力而行，避免拉伤。

上下文

巢元方《诸病源候论》是隋代病因证候学专著，其中记载大量导引按摩方法，用于防治疾病。

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你平时有没有针对腰背的简单活动？今天能否花几分钟试试这个动作？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

《黃魯桑，不耐久》。諺曰：「魯桑百豐錦帛。」言其桑好功，省用力。即日以水淘取子，曬燥，仍畦種。治畦下水，一如《葵法》。常薅令淨。明年正月。移而栽之。仲春季春亦得率五尺一根。不用耕故。凡栽桑不得者，無他故，正悉犁撥耳。是以須穊不用稀，稀通耕犁者，心雖慎，率多死矣。且穊則長疾，大都種椹長遲，不如墨枝之速，無栽者乃種椹也。「其下常斸掘」，種綠荳、小荳。二荳良美潤澤栽後二年，慎勿採沐。小採者長倍遲大如臂許，正月中移之。亦不須髡率「十步一樹。」…

这段讲种桑的实操：鲁桑好，省力又高产，谚语说“鲁桑百丰锦帛”。收黑鲁椹后当天用水淘洗取子，晒干，像种葵一样做畦下种，勤除草。第二年正月移栽，株距五尺，不能太稀，稀了犁地容易伤根，密一点长得快。桑下可种绿豆、小豆，能润泽土地。栽后两年千万别采叶，小采一次就长得慢一倍。长到手臂粗，正月移栽，十步一树，树荫相接会妨害庄稼，行距要错开。核心是：种桑要密植、护根、养树两年再采，别贪早。

事业 · 韩非《韩非子》

今儒、墨皆稱先王兼愛天下，則視民如父母。何以明其然也？曰：「司寇行刑，君爲之不舉樂；聞死刑之報，君爲流涕。」此所舉先王也。夫以君臣爲如父子則必治，推是言之，是無亂父子也。人之情性莫先於父母，皆見愛而未必治也，雖厚愛矣，奚遽不亂？今先王之愛民，不過父母之愛子，子未必不亂也，則民奚遽治哉？且夫以法行刑，而君爲之流涕，此以效仁，非以爲治也。夫垂泣不欲刑者，仁也；然而不可不刑者，法也。先王勝其法，不聽其泣，則仁之不可以爲治亦明矣。且民者固服於…

韩非反驳儒墨：你们说先王爱民如父母，证据是法官行刑时君主不奏乐、听到死刑就流泪。但若君臣真像父子就天下大治，那父子之间就不会出乱子了。父母爱子最深，孩子未必不叛逆，光靠爱怎能治国？君主流泪是示仁，但该判刑还得判，说明仁不能代替法。百姓服的是权势，很少能被道义感化。孔子是圣人，周游天下，真心追随的只有七十人。天下这么大，服膺仁义的才七十人，说明仁义难行。所以治国不能靠道德感动，要靠法和势。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

We continued to develop our blast-furnace plant, every new one being a great improvement upon the preceding, until at last we thought we had arrived at a standard furnace. Minor improvements would no doubt be made,…

卡内基的炼铁厂不断升级，每建一座新高炉都比上一座有大的改进，最后他们觉得已经达到了标准炉的水平。虽然以后肯定还会有小修小补，但当时看来设备已经完美，月产铁水达到五万吨。核心意思是：持续改进会带来阶段性成果，但别把“暂时最好”当成终点。做法是每完成一个版本就复盘，把改进点固化下来，同时留出继续优化的空间。

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