巢元方：诸病源候论·第2218则

这段讲上古田制的传说：太昊设官治理田里；禹治水安民，造井、平斗斛、立规矩，连鸟兽都来归附。他临终前嘱咐葬在会稽山，棺椁简朴、坟头低矮，还特意说“无改亩”——别因为修坟占了耕地。这背后是一种取舍：再大的功业，也不能跟老百姓的田过不去。放到今天，就是公共工程和纪念设施要给生产生活让路，别为了面子占掉吃饭的根本。

北方人动不动就当面议论、打听别人家事，这种事不能加在别人身上；别人加给自己，就该避开。名位不高的人若被权贵逼问，可隐忍应付，赶紧说完脱身，别让反复追问辱及祖父。若先人已故，必须提及时，要收敛面容、端正坐姿，称“大门中”；提伯父叔父称“从兄弟门中”；提兄弟称“亡者子某门中”，按尊卑轻重调整神色，都与平常不同。跟君主说，虽变色，仍称亡祖、亡伯、亡叔。我见名士把亡兄弟称为“兄子弟子门中”，也不妥。北方风俗不兴这套。太山羊侃梁初入南，我到邺城，他侄子羊肃来问，我答“卿从门中在梁如此如此”，肃说那是我亲七叔不是从叔；祖孝徵在座，懂江南风俗，说“贤从弟门中，何故不解？”古人称伯父叔父，今人多单称伯、叔。

福特指出，标准化能为消费者带来巨大经济实惠，但也让生产者获得巨额利润，多到不知怎么花。但生产者的努力必须真诚、刻苦且无畏。仅仅砍掉几个型号并不等于标准化，那通常只是限制业务。因为如果按传统利润模式——即尽可能从消费者身上多拿钱——那消费者理应拥有广泛选择。真正的标准化是从消费者需求出发，设计出最满足需求的产品，然后大规模生产，从而降低成本，让利消费者。