诸病源候论·第2241则 · 巢元方

气病，是肺虚所为。肺主气，五脏六腑皆禀气于肺。忧思恐怒，居处饮食不节，伤动肺气者，并成病。其气之病，有虚有实。其肺气实，谓之有余，则喘逆上气。其肺气虚，谓之不足，则短乏少气。而有冷有热，热则四肢烦热也，冷则手足逆冷。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第2241则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

气病源于肺虚。肺主气，五脏六腑的气都禀受于肺。忧思恐怒等情绪、起居饮食不节制，都会伤动肺气而致病。气病分虚实：肺气实为有余，表现为喘逆上气；肺气虚为不足，表现为气短乏力。又有冷热之分，热则四肢烦热，冷则手足逆冷。调理上，实喘需宣降肺气，虚喘需补益肺气，同时调节情绪、规律饮食起居，避免过劳和冷热刺激；若气喘明显，应及时就医辨明虚实寒热。

上下文

巢元方《诸病源候论》隋代著作，此条论述气病由肺虚所致，并分虚实冷热，体现中医肺主气理论。

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今日一问

你最近是否有气短或喘促？是否留意过情绪和饮食对呼吸的影响？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

有識者尤之，曰：「豈京師破壞，此錢四出也？」及董卓尋戈，火焚宮室，乃劫鑾駕西幸長安，悉壞五銖錢，更鑄小錢盡收長安及洛陽銅人、飛廉之屬，以充鼓鑄。又錢無輪郭，文章不便。時人以為秦始皇見長人於臨洮，乃鑄銅人。卓，臨洮人也。興毀不同，凶訛相類。及卓誅死，李傕、郭氾自相攻伐，於長安城中以為戰地。是時，穀一斛五十萬，豆麥二十萬，人相食啖，白骨盈積，殘骸餘肉，臭穢道路。帝使侍御史侯汶出太倉米豆為饑民作糜，經日頒布，而死者愈多。帝於是始疑有司盜其糧…

有见识的人批评献帝的五铢钱，说难道京城要破败，钱才四面流出吗？董卓乱政时烧了宫室，挟持皇帝西迁长安，把五铢钱全毁掉改铸小钱，还收罗长安、洛阳的铜人、飞廉等铜器来铸钱。新钱没有轮廓，文字也不清楚。当时人联想到秦始皇在临洮见长人而铸铜人，董卓正是临洮人，两人兴毁不同却都凶险。董卓死后，李傕、郭汜在长安城内互相攻杀。当时谷一斛五十万，豆麦二十万，人相食，白骨堆积。皇帝让侯汶用太仓米豆煮粥赈灾，几天后死人更多，皇帝怀疑官吏贪污，亲自在御前发放，饥民都哭说今天才得到。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

冬，十月，甲申，禮儀使姚元之、宋璟奏：「大行皇帝神主，應祔太廟，請遷義宗神主於東都，別立廟。」從之。

姚元之、宋璟上奏说，刚去世的皇帝（中宗）的神主应该放入太庙，但太庙位置有限，建议把义宗（中宗之兄，追封）的神主迁到东都洛阳，另外立庙祭祀。皇帝同意了。这反映了古代宗庙制度中，祭祀名额有限，需要按礼法调整。核心是资源有限时，必须做出取舍，按规则排序。今天处理类似问题，也要明确优先级，依规办事，避免感情用事。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

Thus, when a population is thoughtless and improvident, no kind of material prosperity will benefit them. Unless they exercise forethought and economy, they will alternately be in a state of "hunger and burst." When…

核心是：一个轻率不储蓄的民族，再好的物质繁荣也帮不了他们，只会陷入“饱一顿饿一顿”的循环。斯迈尔斯说，如果人们不未雨绸缪、不节俭，贸易一旦回落（异常繁荣后通常如此），他们就会受苦。到那时，后悔“本可以存钱”也没用，因为他们从没想过好日子不会永远持续。做法是：把好年景视为存钱窗口，而不是永久状态；设定应急基金目标，趁收入高时多存。

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