巢元方：诸病源候论·第2242则

徐世勣占据李密旧地，尚未归附任何一方。魏徵随李密到长安后，自请去安抚山东，被任命为秘书丞，乘驿车到黎阳，写信劝徐世勣早降。徐世勣决定归唐，但对长史郭孝恪说：这些土地兵马本是魏公（李密）的，我若上表献地，就是利用主上失败来邀功求富贵，我耻于这样做。应该把郡县户口兵马数目写成启事报告魏公，让他自己献上。于是派孝恪到长安，又运粮供给淮安王李神通。高祖见使者没有表章，只有给李密的启事，很奇怪。孝恪说明徐世勣的本意，高祖感叹：“徐世勣不背德，不邀功，真是纯臣！”赐姓李，任命孝恪为宋州刺史，让他与徐世勣经营虎牢以东，所得州县委任他们选补官吏。

太宗刚即位时，和群臣讨论教化，担心大乱之后百姓难教。魏徵说不对：久安的人骄纵难教，经历乱离的人愁苦，反而容易教化，就像饥者易食、渴者易饮。封德彝反对，说三代以后人心越来越奸诈，秦用法律、汉杂霸道，是想教化而做不到；魏徵书生不识时务，信他会误国。魏徵反驳：五帝三王没有换百姓也能教化，黄帝、颛顼、商汤、周武王都是在大乱之后致太平；若说古人淳朴、后人奸诈，那今天人都该变成鬼魅了，君主还怎么治理？太宗最终采纳魏徵。核心是：不要用“人心不古”当借口，乱后重建恰恰是教化良机。

巴纳姆一行在葡萄收获季来到法国南部，看到满眼葡萄园和橄榄树，感叹这里是真正的酒与油之乡。他们边旅行边赚钱，既愉快又有收益，最后到达里尔，再前往布鲁塞尔。核心是：在合适的季节和地点，生意与享受可以兼得。做法是选择物产丰饶、景色宜人的地方，把商务行程安排得从容一些，让旅途本身成为回报。背后的取舍是：不把行程排得太紧，留出欣赏风土的时间，反而能提升整体收获。