巢元方：诸病源候论·第2300则

商鞅抛弃礼义，丢弃仁恩，一心只求进取；实行两年，秦国风俗日益败坏。所以秦国人家里富裕、儿子成年就分家，家里贫穷、儿子成年就入赘；借给父亲锄头，就露出有恩德的神色；母亲拿簸箕扫帚，就立刻责骂；抱着孩子喂奶，与公公并坐；婆媳不和睦，就反唇相讥；他们慈爱子女、贪图利益，与禽兽相差无几。如今其余风俗还没有改变，抛弃礼义、丢掉廉耻日益严重，可以说是月异而岁不同了。追逐利益而已，不考虑行为是否正当；现在严重的甚至杀父兄了。而大臣只把公文不报、期会之间当作大事，至于风俗流失、世道败坏，却安然不以为怪，不动于耳目，认为是理所当然。移风易俗，使天下回心向道，不是俗吏所能做到的。俗吏所务，在于刀笔、筐箧而不知大体。陛下又不自己忧虑，我私下为陛下惋惜！不如现在定下经制，使君君、臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜。这事业一旦定下，世世常安，而后有所遵循；如果经制不定，就像渡江河没有维楫，中流遇到风波，船必覆。这是可以为之长叹的事。贾谊强调礼义教化比法令更重要，呼吁建立制度以移风易俗。

这一年，南唐主下诏废除淮南营田中害民最严重的部分；又派兵部郎中陈处尧带着厚礼渡海去契丹求援。契丹不肯出兵，还把陈处尧扣下不放。陈处尧刚直善辩，久了愤恨，多次当面责备契丹主，契丹主也没有治他的罪。核心是弱国求援受挫，使臣刚直反被扣留。为什么？南唐面临后周压力，想借契丹牵制，但契丹不愿为南唐火中取栗。做法上，求援要看清对方利益，不能只靠厚礼；使臣守节可敬，但也要权衡处境。

伊莱休·伯里特说，他所完成、期望或希望完成的一切，都靠那种缓慢、耐心、坚持不懈的积累过程，像蚂蚁堆土一样，一点一滴、一个想法一个想法、一个事实一个事实地积累。如果他有雄心，最高最热的愿望也不过是给国家的年轻人树立一个榜样：利用那些被称为“片刻”的宝贵时间碎片。这告诉我们，伟大成就来自持续不断的微小积累，而不是一蹴而就。每天坚持利用零碎时间，就能积少成多。