巢元方：诸病源候论·第2401则

十月丰收后农活稍歇，但小儿终年拿锄头却不识字，父亲心里难受，见东邻请老师，也收拾让孩子上学。冬至按旧俗贺节，给女儿裁新衣，用龟手药防冻，堵北窗御寒风。感叹人生到老都得出力。十一月冬至阳气回升，君子重视这个转机，父母堂上坐，子孙拜寿，愿百福齐来。核心是：农忙之余要重视教育，节令习俗要传承，家庭和睦是福。做法是趁闲送孩子读书，按节令备衣御寒，敬老贺节。

子路说：我听夫子讲：丧礼，与其哀不足而礼有余，不如礼不足而哀有余；祭礼，与其敬不足而礼有余，不如礼不足而敬有余。曾子吊于负夏，主人已祖奠填池，推柩返回，降妇人后行礼。从者问：合礼吗？曾子说：祖是暂且，怎么不能返回过夜？从者又问子游。子游说：饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，是渐远；丧事有进无退。曾子听后说：我出祖的做法多错了！曾子穿袭裘吊丧，子游穿裼裘吊丧。曾子指子游说：这人熟习礼，怎么裼裘吊丧？主人小敛后，袒、括发，子游快步出，袭裘、带、绖而入。曾子说：我错了！

总是徘徊在匮乏边缘的人，状态离奴隶不远。他根本做不了自己的主，随时可能落入别人的掌控，接受别人开出的条件。他难免有点卑躬屈膝，因为不敢大胆面对世界；遇到不顺时，只能指望施舍或救济。如果完全没工作，他也没钱去别处找机会；他被困在本教区，像帽贝粘在岩石上，既不能迁移也不能移民。这说明，经济独立是自由的基础。要避免这种困境，就得平时有积蓄、有应急钱，让自己有选择的余地。