巢元方：诸病源候论·第2520则

核心是：守度要像守城防敌，并善用货币调节经济。献纳不守度，谗谄之言、聚敛之计攻之；道术不守度，不死之方、无生之法攻之。所以要内固其守甚于城池，外防其攻甚于寇贼，寝食起居必思其度，思而不已则下化之。《诗》云‘仪刑文王，万邦作孚’。谷物布帛生于农，器用化于工，财物通于商，钱刀操于君。君操其一以节其三，三者和均非钱不可。钱重则谷帛轻，谷帛轻则农桑困，故散钱敛之则下无弃谷遗帛；谷帛贵则财物贱，财物贱则工商劳，故散谷收之则下无废财弃物。

为什么？只因以尚同施政。古代圣王就这样为政。现在天下人说：如今首领并未废除，天下为何还乱？墨子答：如今用首领，根本与古代不同，就像有苗用五刑。从前圣王制定五刑治天下，到有苗用五刑却乱天下。难道是刑罚不好？是用刑的人不好。所以先王《吕刑》说：苗民不用善道，断案用刑，只造五种杀刑叫法。这是说善用刑者治民，不善用刑者变成五杀。难道是刑不好？是用刑不善，才成五杀。先王《术令》说：口能出好也能兴兵。善用口出好话，不善用口成谗贼寇戎。难道是口不好？是用口不善。

亚伯拉罕（玛莎的祖父）也是务农兼做制造业，但要知道那时候的制造业规模比现在小得多。后来他和弟弟托马斯合伙做精纺毛货，但结婚后合伙就散了。之后他成为斯科特农场的业主，在那里养家。这说明小本经营和合伙关系常因家庭变化而调整，灵活应变是常态。今天我们看到，小生意起步时合伙常见，但婚姻、家庭变动可能影响合作，事先说清退出机制很重要；同时不要轻视小规模起步，很多大企业都是从小做起的。