巢元方：诸病源候论·第2527则

皇帝命令将这些破损的油衣帐幕煮洗，染上杂色，制成几千面旗帜，又调拨退材给窑务作柴薪，让挑选可用的造出几千件什物。他爱惜民力节省费用大多如此。真宗继位后，下诏三司规划茶、盐、酒税，以充作年度开支，不要增加赋税来困苦百姓。当时禁令越来越严密，考核税收以租额和前界递年参考。丁谓任三司使，编《景德会计录》献上，林特领使也接着做。凡举行大礼，有关部门都记录当时花费，必定下优诏奖励。起初，吴、蜀、江南、粤都号称富强，相继归附，太祖、太宗凭借他们的积蓄，保持恭俭简易，天下人口还少，养兵不太多，任官不太冗滥，佛老之徒不太兴盛。对外没有金帛的馈赠，百姓也各安其生，不搞巧伪奢侈，所以上下富足，府库盈余。

王吉认为：世俗聘妻、送女没有节制，穷人负担不起，所以不养育孩子。又，汉家列侯娶公主，诸侯则国人娶翁主，使男子事奉女子，丈夫屈从于妻子，违背阴阳的位置，所以多有女乱。古时衣服、车马，贵贱有章；如今上下僭越差错，人人自己制定，所以贪财逐利，不怕死亡。周朝之所以能达到治理、刑罚搁置不用，是因为在冥冥中禁止邪恶，在未萌发时杜绝恶行。又说：舜、汤不任用三公、九卿的世袭子弟而举用皋陶、伊尹，不仁的人就远离了。如今让俗吏得以保任子弟，大多骄傲，不通古今，无益于民，应该明确选拔贤才，废除任子令；外戚和故人，可以厚给财物，不宜居位。去掉角抵，减少乐府，节省尚方，向天下明示节俭。古时工匠不造雕琢，商人不通侈靡，不是工商独贤，是政教使他们这样。宣帝认为他的话迂阔，不太宠异他。王吉于是称病归乡。

博克调查后发现，全国最红的舞蹈偶像是卡斯尔夫妇。他决定找他们合作，从源头入手，请他们推广更得体、更优雅的新舞。博克觉得，人们想跳舞没问题，只要不越界就行。核心是：想改变风气，找最有影响力的人合作，比直接批评更有效。做法是：找到关键人物，提出双赢方案，引导而非禁止。