爱德华·博克自传·补录 658 · 爱德华·博克

The editor looked around and found that the country's terpsichorean idols were Mr. and Mrs. Vernon Castle; he decided that, with their cooperation, he might, by thus going to the fountainhead, effect an improvement through the introduction, by the Castles, of better and more decorous new dances. Bok could see no reason why the people should not dance, if they wanted to, so long as they kept within the bounds of decency.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 658 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

博克调查后发现，全国最红的舞蹈偶像是卡斯尔夫妇。他决定找他们合作，从源头入手，请他们推广更得体、更优雅的新舞。博克觉得，人们想跳舞没问题，只要不越界就行。核心是：想改变风气，找最有影响力的人合作，比直接批评更有效。做法是：找到关键人物，提出双赢方案，引导而非禁止。

上下文

博克在自传中回忆，他试图通过卡斯尔夫妇推广得体舞蹈，以回应读者对舞风败坏的担忧。

今日一问

你想改变某个风气时，是否先找到了关键影响者？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 王叔和《脉经》

陽出陰入，以關為界。陽出三分，陰入三分，故曰三陰三陽。陽生於尺動於寸，陰生於寸動於尺。寸主射上焦，出頭及皮毛竟手。關主射中焦，腹及腰。尺主射下焦，少腹至足。夫十二經皆有動脈，獨取寸口，以決五臟六腑死生吉凶之候者，何謂也？然︰寸口者，脈之大會，手太陰之動脈也。人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。人一日一夜凡一萬三千五百息，脈行五十度，周於身。漏水下百刻，榮衛行陽二十五度，行陰亦二十五度，為一周。故五十度而復會於手太陰。太陰…

阳气出阴气入，以关为界。阳出三分，阴入三分，所以叫三阴三阳。阳生于尺动于寸，阴生于寸动于尺。寸主上焦，出头及皮毛到手。关主中焦，腹及腰。尺主下焦，少腹到足。十二经都有动脉，为何独取寸口来决五脏六腑死生吉凶？因为寸口是脉的大会，手太阴的动脉。人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。人一日一夜共一万三千五百息，脉行五十度，周于身。漏水下百刻，荣卫行阳二十五度，行阴二十五度，为一周。所以五十度复会于手太阴。太阴就是寸口，是五脏六腑所终始，故取寸口。脉有尺寸，为什么？尺寸是脉的大会要。从关到尺是尺内，阴所治；从关到鱼际是寸口内，阳所治。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

自淳熙十一年立石之後，凡官民圍裹者盡開之。又令知縣並以點檢圍田事入銜。每歲三四月，同尉點檢有無姦民圍裹狀，上於州，州聞於朝。三年遣官審視，及委臺諫察之。」嘉泰二年。留佑賢、李澄使還。奏追毀臨安諸處開掘戶元給佃據。又施康年乞戒飭貴戚沮毀圍田成法按《宋史寧宗本紀》。不載按《食貨志》。二年二月佑賢澄使還。奏追毀臨安平江嘉興湖常開掘戶元給佃據。三月右正言施康年言「近屬貴戚不體九重愛民之心。止為一家營私之計。公然投牒以沮成法。」乞戒飭「自今有…

从淳熙十一年立碑之后，所有官民围裹的田地都要开掘恢复。朝廷让知县把检查围田作为职责，每年三四月同县尉检查有无奸民围田，上报州，州再上报朝廷，每三年派官视察，并让台谏监督。嘉泰二年，留佑贤、李澄出使回来，奏请追毁临安等地开掘户原先给的佃种凭证。右正言施康年反映，有些皇亲贵戚不顾朝廷爱民之心，只为自家营私，公然递状子阻挠成法，请求告诫：今后再有陈状阻挠的，指名弹劾，严惩不贷。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

Father could not stand it and said: "If that be your religion and that your God, I seek a better religion and a nobler God." He left the Presbyterian Church never to return, but he did not cease to attend various…

父亲受不了了，说：“如果那就是你的宗教，那就是你的上帝，我要寻找更好的宗教和更高尚的上帝。”他离开长老会，再也没回去，但他并没有停止参加各种其他教堂。我见他每天早晨走进小房间祈祷，这给我留下深刻印象。他确实是个圣人，始终虔诚。所有教派对他而言都成了行善的机构。他发现神学有很多，但宗教只有一个。我很满意父亲比牧师更明白事理，牧师描绘的不是天父，而是旧约中残酷的复仇者——安德鲁·D·怀特在自传中大胆地称之为“永恒的折磨者”。幸运的是，这种对未知者的观念如今已基本成为过去。

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