巢元方：诸病源候论·第2675则

秤和衡是用来称轻重的。但人们不去侍奉它，不是心里厌恶利益，而是因为秤不能替人增减数目、衡不能替人改变重量。人知道侍奉权衡没有用，所以不去侍奉。明主在上位，官吏不能枉法、不能为私，百姓知道侍奉官吏没有用，财物就不会送到官吏那里。权衡平正地对待万物，所以奸诈的人不能行私。所以《明法》说：有权衡之称，就不能用轻重来欺骗。

仁义，是不失臣礼、不坏君臣名分。所以四境之内，执禽朝见叫臣，臣吏分职受事叫萌。小臣处在民萌之中，却违逆君上欲望，不能叫仁义。仁义不在其中，桓公却礼遇他。若小臣有智能而逃避桓公，是隐藏，应受刑；若无智能而虚骄轻视桓公，是欺骗，应杀。小臣行为，不是刑就是杀。桓公不能理清君臣之理，却礼遇该刑戮之人，是用轻上侮君的习俗教化齐国，不能治理。所以说桓公不知仁义。靡笄之战，韩献子要斩人，郄献子听说后驾车去救，赶到时已斩。郄子说：“何不用他示众？”仆人问：“刚才不是要救他吗？”郄子说：“我敢不分担诽谤吗？”韩非说：郄子的话不可不察，不是分担诽谤。韩子所斩若是罪人，就不该救，救罪人败坏法律，法败国乱。

展览开始一两天后，一个信使来命令巴纳姆去警察局。他吓坏了，以为手下有人说了或做了什么得罪当局的事。虽然自知行为谨慎，他还是战战兢兢地去了。路上遇到《纽约时报》编辑雷蒙德和一位俄亥俄州绅士，巴纳姆向他们诉苦，说自己可能被罚款、坐牢甚至砍头，不知道会怎样。这反映出在陌生国度，面对权力机关时，外来者容易因未知而恐惧，往往把后果想得比实际严重。