诸病源候论·第2702则 · 巢元方

疟是夏伤于暑，热客于皮肤，至秋复为风邪所折，阴阳交争，故发寒热。其病正发，寒热交争之时，热气乘脏，脏则燥而渴，渴而引饮，饮停成癖，结于胁下，故瘥后胁内结硬也

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第2702则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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疟疾是夏天伤于暑热，热邪藏在皮肤，到秋天又被风邪所折，阴阳相争，所以发寒热。发病时，热气乘脏，脏腑干燥而口渴，口渴就大量饮水，水饮停聚成癖，结在胁下，所以病好后胁下仍有硬结。这提醒我们，发热口渴时喝水要少量多次，不要暴饮，以免水停成患；病后胁下有硬结，要慢慢调理，不可急于攻伐。

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巢元方《诸病源候论》论疟疾后胁下结硬的成因，强调饮水过多成癖。

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发热口渴时，你习惯大口猛喝还是小口慢饮？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

雍州八年以前司州七年以前逋租，悉原，汝南一郡，復限更申。五年八月丙寅，詔京邑霖雨既過，居民汎濫，遣中書舍人二縣官長賑卹。冬十月丁丑，詔吳興水淹過度，開所在倉賑賜。癸巳，原建元以前逋租。」永明十年，以「京邑霖雨」，遣官賑賜。按《南齊書武帝本紀》：十年十一月「戊午，詔曰：『頃者霖雨，樵糧稍貴，京邑居民，多離其弊。遣中書舍人二縣官長賑賜』。」永明十一年，詔以水旱申眾逋，權斷酒，遣中書舍人履行賑卹。又詔南兗、兗、豫、司、徐五州，宿逋更申五年按…

永明八年，免除雍州八年以前、司州七年以前的欠租，汝南郡再宽限五年。八月因京城大雨成灾，派中书舍人和两县官长赈济；十月因吴兴水淹过度，开当地仓库赈赐，并免除建元以前的欠租。永明十年，京城霖雨导致柴粮涨价，居民受苦，又派官员赈赐。永明十一年，因水旱下诏允许百姓缓交欠租，暂时禁止酿酒，派中书舍人实地巡视赈济；南兖、兖、豫、司、徐五州的旧欠再宽限五年。核心是灾后多管齐下：免欠、开仓、禁酒、派人实地查访。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

二月，丙戌，上遣武攸暨、武三思詣乾陵祈雨。既而雨降，上喜，制復武氏崇恩廟及昊陵、順陵，因名酆王廟曰褒德，陵曰榮先；又制崇恩廟齋郎取五品子充。太常博士楊孚曰：「太廟皆取七品已下子為齋郎，今崇恩廟取五品子，未知太廟當如何？」上命太廟亦准崇恩廟。孚曰：「以臣准君，猶為僭逆，況以君准臣乎！」上乃止。

唐中宗派武攸暨、武三思到乾陵祈雨，下雨后很高兴，便下制恢复武氏的崇恩庙和昊陵、顺陵，并把酆王庙改名为褒德庙，陵改名为荣先陵；又规定崇恩庙的斋郎由五品官的儿子充任。太常博士杨孚提出：太庙的斋郎都取自七品以下官员的儿子，现在崇恩庙取五品子，那太庙该怎么办？中宗命太庙也照崇恩庙的标准。杨孚说：以臣下比照君主，尚且是僭越，何况以君主比照臣下呢！中宗于是作罢。核心是礼制等级不能颠倒，君主不能自降身份去效仿臣下。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

Having said so much of the importance and the necessity of industry, let us see what uses are made of the advantages derivable from it. It is clear that man would have continued uncivilized but for the accumulations…

说了这么多关于勤劳的重要性和必要性，我们来看看人们如何利用它带来的好处。显然，如果没有祖先积累的储蓄——技能、艺术、发明和智力文化的储蓄——人类会一直停留在未开化状态。这些积累不是金钱，而是前人勤劳创造的文明成果，我们正是站在这些成果上才得以进步。

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