巢元方：诸病源候论·第2773则

接着讲亲蚕礼：选吉日，君穿皮弁素积，占卜三宫夫人、世妇中吉者，入蚕室，把蚕种在河中浴洗，采公桑叶，晾干后喂蚕。蚕事结束，世妇把茧献给夫人，夫人穿礼服接受，用少牢之礼酬谢。择良日，夫人亲手缫丝三盆，再分给吉者缫丝，染成朱绿玄黄，织成花纹，做成祭服，祭祀先王先公，是敬的最高表现。耕籍礼则是教诸侯奉养。引《考工记》说致力增长地财的是农夫，《穀梁》说天子亲耕供祭米、王后亲蚕供祭服，《孝经》说庶人应顺天时、分地利、谨身节用养父母。核心是各阶层都各尽其分、敬事生产。

邓竟陵被免官后去拜见桓温，桓温问他怎么更瘦了，他答愧对叔达，不能不为破甑遗憾。这故事讲人丢官后难免失落，但过度纠结反而伤身。桓温废太宰父子时，简文帝先不忍言，后说若晋室有灵你就执行，若天命已去我就让位，桓温读诏手抖流汗才停。殷仲文失势后看槐树叹无生意，心里不平。这些例子说明：面对得失要能放下，否则像破甑一样，越在意越耗神。做法是承认情绪，但不被它牵着走，把精力放在能改变的事上。

在所谓的“上流社会”里，漂亮的外表几乎被看作一种美德，有钱或显得有钱被当作高级优点，而贫穷或显得贫穷则像不可饶恕的罪过。这种阶级精神如此无情，以至于一个出身较好阶层的年轻女子，因不幸或家道中落而不得不自谋生路，用自己诚实的双手挣饭吃，立刻就会失去身份，实际上被逐出“体面”社会。自立的决心——最能振奋人心的决心——在这种圈子里被斥为丢脸的事；在时尚影响下长大的人，宁愿忍受最严重的匮乏，也不愿失去阶级和门第的体面。