巢元方：诸病源候论·第318则

核心是：看似无用的东西反而能保全自身，而有用之材常因被索取而夭折。南伯子綦见商丘大树，枝曲不能作栋梁，根散不能做棺椁，叶烂嘴，闻之狂醉，正因其“不材”才长成参天大树。宋国荆氏之地宜种楸柏桑，一握粗的被砍作猴桩，三四围的作高屋栋梁，七八围的贵人富商做棺木，所以都未终天年而死于斧斤。这是“材”的祸患。因此，白额牛、高鼻猪、有痔病的人不能投河祭神，巫祝以为不祥，神人却视为大祥。对我们来说，不必刻意追求“有用”的标签，有时保持低调、不显眼，反而能避开消耗和风险，活得更长久。

政，就是正。正，是用来正定万物之命的。所以圣人精德立中以生正，明正以治国，所以正是用来止过而逮不及的。过与不及，都不是正。不正，伤害国家是一样的。所以勇而不义，伤害军队；仁而不法，伤害正。所以军队的败亡，生于不义；法的被侵，生于不正。所以言论有雄辩而非当务的，行为有难能而非善的。所以言论必须中务，不苟为辩；行为必须思善，不苟为难。规矩，是方圆的正。虽有巧目利手，不如拙规矩的正方圆。所以巧者能生规矩，不能废规矩而正方圆；虽圣人能生法，不能废法而治国。所以虽有明智高行，倍法而治，是废规矩而正方圆。

作者已经谈过金钱的正当使用与滥用，但这件事值得反复强调。他说，人性中一些最好的品质都和正确用钱密切相关，比如慷慨、诚实、公正、自我克制，以及节约和未雨绸缪这些实用美德。反过来，过度贪财的人会显出贪婪、欺诈、不公和自私；而乱花钱、不节制、不为将来打算的人，则暴露出轻率、挥霍和缺乏远见。所以怎么用钱，直接照出一个人的品格。