巢元方：诸病源候论·第335则

核心是屯田寓兵于农，成败在人力勤惰。明田制中屯田最善。太祖初立民兵万户府，农时耕种，闲时练习，有事则用，寓兵于农。命诸将屯田龙江等处，康茂才成绩最好。太祖申谕将士：兴国之本在强兵足食，若兵食全赖民，民力重困，故令将士且耕且战。数年来诸将分镇，地利未尽垦，唯康茂才所屯得谷一万五千余石，给军之外还余七千石。地力相同而收入有多寡，是人力勤惰不同。洪武三年，中书省请税太原、朔州屯卒，官给牛种者十税五，自备者税四，太祖命勿征。明年又请税河南、山东、北平、山西及直隶、淮安诸府屯田，官给牛种者十税五，自备者税三。

我当时低头不答。这人教子，真奇怪！就算靠这种本事做到卿相，我也不愿你们去做。有人民才有夫妇，有夫妇才有父子，有父子才有兄弟：一家之亲，就这三类。由此推至九族，都本于这三亲，所以人伦中最重，不可不厚。兄弟是分形连气的人，幼小时父母左右提携，前襟后裾，吃饭同案，衣服轮着穿，学习连业，游玩同方，虽有悖乱之人，也不能不相爱。等他们壮年，各妻其妻，各子其子，虽有敦厚之人，也不能不稍衰。妯娌比兄弟，就疏薄了；如今让疏薄的人去节制衡量亲厚之恩，就像方底圆盖，一定合不来。只有友悌深至、不被旁人动摇的人，才能免于此。父母去世后，兄弟相顾，该像形与影、声与响；爱惜先人遗体，珍惜自己分气，不是兄弟还能念谁呢？

博克把观察作者们对待媒体评论的态度当成一种有趣的游戏：有的作者非常在意，有的则漠不关心。他很快发现，作者越伟大，似乎越不关心自己书出版后的评论。他特别注意到罗伯特·路易斯·史蒂文森的例子：博克很喜欢史蒂文森的作品，用尽巧妙办法想引他来办公室看评论，但从未成功。史蒂文森似乎对媒体如何评价他的书毫无兴趣。博克由此领悟：真正自信的创作者，把精力放在作品本身，而不是外界的即时反馈上。