诸病源候论·第48则 · 巢元方

人腠理虚者，则由风湿气伤之，搏于血气，血气不行，则不宣，真邪相击，在于肌肉之间，故其肌肤尽痛。然诸阳之经，宣行阳气，通于身体，风湿之气客在肌肤，初始为痹。若伤诸阳之经，阳气行则迟缓，而机关弛纵，筋脉不收摄，故风湿痹而复身体手足不随也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第48则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

人的皮肤腠理如果虚弱，就会被风湿邪气所伤。邪气与血气相搏，血气运行不畅，不能宣通，正气与邪气在肌肉之间交争，所以肌肤全都疼痛。然而各条阳经是宣行阳气、通达全身的。风湿邪气停留在肌肤，起初形成痹症。如果伤及阳经，阳气运行就会迟缓，关节松弛，筋脉不能收摄，所以风湿痹会进一步导致身体和手足不能随意活动。核心是：腠理虚是内因，风湿是外因，外因通过内因起作用。预防要固表，避免汗出当风；治疗要祛邪同时扶正。

上下文

此段承前论述风湿痹的病因病机，强调腠理虚是发病基础，并解释手足不随的机理。

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今日一问

你是否容易出汗后受凉？今天可以注意出汗后及时擦干，避免直接吹空调或风扇。

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

故於此輩，苟得其情，則必痛治之，蓋惟恐其不嚴，而無以警動於愚俗。至於廉退好修之士，柔良鰥寡之民，則未嘗以此加之也。細民籍籍，不知此意，妄生恐懼，而彼為士者，亦何遽至畏縮而不敢來相見乎？若果有之，即是其見識不高，趨向凡下，無以異於愚民，為政者亦安能每人而悅之哉！至如經界一事，固知不能無小擾，蓋驅田里之民，使之隨官荷畚持鍤，揭竿引繩，以奔走於山林田畝之間，豈若其杜門安坐，飽食而嬉之為逸哉？但以為若不為此，則貧民受害無有已時，故忍而為之，庶…

对于违法乱纪的人，如果查清实情，就必须严厉惩处，唯恐不够严，无法震慑愚昧的百姓。至于廉洁谦逊、修身好礼的士人，以及柔弱善良的鳏寡孤独，则从不施加这种严惩。小民不明此意，妄生恐惧，那些士人又怎会因此就怕得不敢来见呢？如果真有这样的人，那就是见识不高、志趣平庸，与愚民无异，执政者又怎能让人人满意呢！至于经界这件事，我知道难免有些小骚扰，因为要驱使乡民跟着官员扛着畚箕铁锹、举竿拉绳，在山林田亩间奔走，哪比得上他们关门安坐、饱食嬉游安逸呢？但如果不这样做，贫民受害就没有尽头，所以忍痛去做，希望一劳永逸。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

上既改號月餘，寢疾自若。夏賀良等復欲妄變政事，大臣爭以為不可許。賀良等奏言：「大臣皆不知天命，宜退丞相、御史，以解光、李尋輔政。」上以其言無驗，八月，詔曰：「待詔賀良等建言改元易號，增益漏刻，可以永安國家。朕信道不篤，過聽其言，冀為百姓獲福，卒無嘉應。夫過而不改，是謂過矣！六月甲子詔書，非赦令，皆蠲除之。賀良等反道惑眾，奸態當窮竟。」皆下獄，伏誅。尋及解光減死一等，徙敦煌郡。

哀帝改元易号一个多月后，病仍不见好。夏贺良等人又想胡乱变更政事，大臣们争辩认为不可答应。贺良等上奏说：“大臣都不知天命，应罢退丞相、御史，用解光、李寻辅政。”哀帝因他们的话没有应验，八月下诏说：“待诏贺良等建议改元易号、增加漏刻，可以永安国家。朕信道不笃，误听其言，希望为百姓获福，最终没有好的应验。有过而不改，才是真正的过错！六月甲子诏书，不是赦令的，全部废除。贺良等违反正道、迷惑众人，奸诈情状应当彻底追究。”于是将贺良等全部下狱处死。李寻和解光减死一等，流放到敦煌郡。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

It ought to be the employer's ambition, as leader, to pay better wages than any similar line of business, and it ought to be the workman's ambition to make this possible. Of course there are men in all shops who seem to…

雇主的雄心应该是比同行付更高的工资，工人的雄心应该是让这成为可能。有些工人觉得拼命干只便宜了老板，这很可惜，但也不是没来由：如果老板天天喊努力，工人却发现努力没回报，自然就混日子。反过来，如果工资袋里能看到辛苦的成果，证明多干真能多拿，工人就会觉得自己是生意的一部分，企业成功靠他们，他们的成功也靠企业。

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