巢元方：诸病源候论·第491则

核心是：唐高宗、玄宗都曾下诏禁奢，要求宗戚庆贺不再进献锦绣纂组和金银雕镂，玄宗更在前殿焚毁锦绣珠玉，禁止采珠玉、做刻镂器玩和珠绳帖绦服饰。背后逻辑是：这些贺礼和玩好虚耗财力，违背节俭，助长攀比。可执行的做法是，从源头停掉非必需的奢侈品生产和进贡，把节省的钱粮用于国用和民生。开元年间的刘肜还上表论盐铁，主张取山泽之利来充实财政，说明禁奢与开源要配套。

鲍宣上书说：皇帝应把天当父亲、地当母亲、把百姓当子女。可即位以来，天不明、地震动、百姓谣言惊恐。正月初一发生日食，实在可怕。百姓在正月初一还怕损坏器物，何况日食！陛下应深深自责，避开正殿，鼓励直言，寻求过失，罢退外戚和尸位素餐之人，征召孔光为光禄大夫，揭发孙宠、息夫躬的罪恶，免官遣回封国，众人就会高兴。人心喜悦，天意就解除了。可二月白虹干日，阴天不雨，说明天下忧结未解，百姓怨恨未消。侍中董贤没有亲戚关系，只靠谄媚进身，赏赐无度，耗尽府库，合并三宅还嫌小，又坏暴室。董贤父子役使天子使者，将作治宅，夜行吏卒都得赏赐，上坟聚会由太官供应。天下贡献本应养君，现在全归董贤家，难道是天意民意？天不可久负，厚待他反而害他。真要怜惜董贤，应让他向天地谢过，向海内解仇，免官遣国，收回乘舆器物还给官府，这样可父子终命；否则，海内仇视，不能久安。孙宠、息夫躬不宜居国，可都免官，以告天下。再征何武、师丹、彭宣、傅喜，使百姓改观，应天心，建大政，兴太平。皇上感悟，采纳鲍宣之言，征何武、彭宣；拜鲍宣为司隶。

珍妮·林德项目忙了几个月，焦虑、劳累、兴奋不断，我自然渴望清静。我先去开普梅住了一周，然后回到“伊朗斯坦”庄园，整个夏天都待在那里。这说明，高强度项目结束后，主动安排一段恢复期很重要：先短途放松，再回到熟悉的环境彻底休整，才能恢复精力、复盘得失，为下一件事做准备。不要刚忙完就立刻投入新项目。