巢元方：诸病源候论·第505则

按日计算不足，按月计算有余，年复一年，积三年就有一年储备；由九年到三年，由三十年到十年，由此推到百千万年，作为子孙无穷的谋划。所谓“天不能灾，地不能贫，人不能困”，难道不是必然的吗？苏辙说：当今之计莫如丰财，但所谓丰财，不是求财而增加它，而是去除害财的事罢了。如果害财的事没去掉，虽求财而增加，财愈不足；如果害财的事全去掉，虽不求丰财，但求财不丰也不可能。害财的事有三：一曰冗吏，二曰冗兵，三曰冗费。三冗去掉，天下财货能日日生长而无害，百姓充足，府库盈溢，君主所为无不成，所欲无不如意。

古代学校用长幼次序来管理学生。学生入学后，由小胥、大胥、小乐正把不听从教导的人报告给大乐正，大乐正再报告给天子。天子命令三公、九卿、大夫、元士都到学校去感化他们。如果还不改，天子亲自到学校视察。再不改，天子三天不奏乐，把他们放逐到远方，西方叫棘，东方叫寄，终身不让他们与士人同列。大乐正评选出优秀的“造士”报告给天子，升入司马，称为“进士”。司马考核他们的才能，把贤能的报告给天子，确定他们的等级。等级确定后授予官职，任职后授予爵位，爵位确定后发给俸禄。大夫如果荒废职事，终身不再做官，死后按士的礼仪安葬。有战事，就命令大司徒教士兵使用战车和铠甲。凡是凭技艺论力气的，要到四方去，裸露胳膊腿，比试射箭和驾车。凡是凭技艺侍奉上级的，有祝、史、射、御、医、卜以及各种工匠。这些人不做第二职业，不调换官职，离开乡里后不能与士人同列。在私家做官的人，离开乡里后也不能与士人同列。司寇负责端正刑罚、明确法律，来审理诉讼案件。

巴纳姆认为林德应该心无杂念，既然信任他的正直和能力，就该对恶意攻击充耳不闻。他希望朋友分别写信劝本尼迪克特和律师杰伊，但若要求过分也不必勉强，因为他有信心独自维护权益，只是不愿走到不友好的地步。他已投入大量资金，项目成功，却因流言焦虑不已，不能容忍无知和嫉妒夺走他的成果。做法是请求帮助但不强求，同时做好独自应对的准备。