诸病源候论·第624则 · 巢元方

热气入于肾脏，肾恶燥，热气盛，则肾燥，肾燥故渴而引饮也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第624则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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热气进入肾脏，肾厌恶干燥，热气盛则肾燥，肾燥所以口渴而想喝水。这说明口渴多饮不一定是胃热，也可能是肾燥。热邪入肾，耗伤肾阴，肾主水功能失常，故口渴引饮。调理时应清热滋肾、生津止渴，而不是单纯大量饮水。日常口渴难忍时，可留意是否伴有腰酸、尿少等肾虚症状，从肾论治。

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巢元方《诸病源候论》隋代医书，此条论述热入肾脏导致肾燥口渴的机理。

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今日一问

你口渴时，会想到可能是肾燥而非单纯缺水吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

然而嘉禾瑞穀，無歲不獻也。穆宗頗修其制。迨乎神宗，海「內晏安日久，重熙累洽，百姓家給人足，太倉之粟足支十年，冏寺積金至四百餘萬。然帝實多慾，怠於政事，惟日夕與宦寺講求貨利，礦稅抽採，璫使諸道分出，驅民如牛馬。有司一忤璫意，立械繫檻車，民生愁苦，所在生變。延於光熹，璫禍尤烈，人心思亂，揭竿四起，以迄懷宗之亡，農桑之務，蓋未遑」也。.mw-parser-output.licenseContainer{box-sizing:border-b…

这段讲的是明朝中后期农业从表面繁荣到彻底崩坏的过程。神宗前期国库充实、百姓富足，但皇帝贪财怠政，派太监到各地强征矿税，把百姓当牛马驱使，谁反抗就抓谁，结果民怨沸腾、各地造反。之后太监祸害更烈，人心思乱，起义四起，直到崇祯亡国，朝廷根本顾不上农桑。核心教训是：农业是国家的根，统治者一旦把心思放在搜刮而不是生产上，再厚的家底也会被掏空。今天看，任何组织若只重短期敛财、忽视基础生产，迟早出问题。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

二月，戊子，移蔚州橫野軍於山北，屯兵三萬，為九姓之援；以拔曳固都督頡質略、同羅都督毘伽末啜、□都督比言、回紇都督夷健頡利發、僕固都督曳勒歌等各出騎兵為前、後、左、右軍討擊大使，皆受天兵軍節度。有所討捕，量宜追集；無事各歸部落營生，仍常加存撫。

把横野军移到山北驻扎三万人，是为了支援归附的九个部族。同时让拔曳固等五个部落的都督各自带骑兵，分别担任前、后、左、右军的讨击大使，统一受天兵军指挥。有仗打就按需要调集他们，没战事就让他们回部落过日子，朝廷还要经常慰问安抚。这样既借用了部落的兵力，又不打乱他们的生活，还能保持控制。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

To conclude: the best culture is not obtained from teachers when at school or college, so much as by our own diligent self-education when we have become men. Hence parents need not be in too great haste to see their…

最好的教育不是在学校靠老师教出来的，而是成年后自己勤奋自学得来的。所以父母不必急着让孩子早开花，要耐心观察等待，用好的榜样和安静的训练慢慢影响，剩下的交给时间。先保证孩子身体得到充分锻炼、有健康底子，再把他引上自我培养的路，认真训练他专注和坚持的习惯。等他长大，如果真是那块料，他自然能有力地自我发展。换句话说，别拔苗助长，把根基打好，把习惯养好，比抢跑更重要。

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