诸病源候论·第631则 · 巢元方

热毒氣从脏腑出，攻于手足，手足则热赤肿疼痛也。人五脏六腑井荥俞，皆出于手足指，故此毒从内而出也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第631则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

热毒从脏腑发出，攻到手脚，手脚就会发热、发红、肿胀、疼痛。因为人体五脏六腑的井穴、荥穴、俞穴都分布在手指和脚趾上，所以毒邪是从体内向外发出的。这提醒我们，手脚的红肿热痛不一定是局部问题，可能是内脏有热毒。调理时要清内热、解毒，而不是只敷外用药。平时注意饮食清淡，避免辛辣燥热，保持二便通畅，让毒有出路。若手脚反复红肿，应查查脏腑功能。

上下文

巢元方《诸病源候论》是隋代病因证候学专著，此条论热毒攻手足的证候，以经络井荥俞穴解释内毒外发。

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今日一问

你遇到手脚红肿热痛时，会只处理局部，还是也想想体内是否有热毒需要清理？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

及至打量田土，攢造圖帳，一都不過二十餘人，遠者不過數月之久，即便結局。應役之戶雖不免有勞費，然結局之後，田土狹闊，產錢重輕，條理粲然，各有歸著。在民無業去產存之弊，在官無逃亡倚閣之欠，豪家大姓不容僥倖隱瞞，貧民下戶不至偏受苦楚。至今四五十年，人無智愚，皆知經界之為利，而不以為害，只是本州推行未畢，遽行住罷。所以民間但知其害，而未知其利之如此。奸民猾吏又皆知其利於貧民而不利於己，往往互相驚恐，妄說事端。欲使聖朝仁政實惠不得下流，而千里之…

经界实际推行时，一个都不过二十多人，远者数月就结束。服役户虽有劳费，但完成后田土宽窄、产钱轻重清清楚楚，各有归属。百姓无“业去产存”之弊，官府无逃亡欠税，豪强不能侥幸隐瞒，贫民不至偏受苦楚。四五十年间，无论智愚都知道经界有利无害。只是本州推行未毕就罢，所以民间只知其害不知其利；奸民猾吏知道经界利贫不利己，便互相恐吓、妄说事端，想使仁政不能下行。

事业 · 尼可罗·马基雅维利《君主论》

Further, he ought to entertain the people with festivals and spectacles at convenient seasons of the year; and as every city is divided into guilds or into societies,[1] he ought to hold such bodies in esteem, and…

马基雅维利说，君主要在合适季节用节庆和表演娱乐民众；城市里有行会或社团，要尊重它们，偶尔参与，表现得彬彬有礼、慷慨大方，但始终维持君主的威严，绝不能降低身份。核心是：亲民但不失威仪。做法是：多参与基层活动拉近距离，但保持适当距离和庄重感，别为了讨好而失去权威。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

Complaints about the inequality of conditions are as old as the world. In the "Economy" of Xenophon, Socrates asks, "How is it that some men live in abundance, and have something to spare, whilst others can scarcely…

人们抱怨贫富不均，这抱怨跟世界一样古老。作者引古希腊色诺芬《经济论》里的对话：苏格拉底问，为什么有人富足有余，有人连生活必需品都难得到，还欠债？伊斯霍玛霍斯回答：因为前者专心经营自己的事务，后者却荒废了。也就是说，差距很大程度上来自各人对自己事情的态度和投入，而不是单纯运气。当然，这不否认出身和环境的差别，但作者想强调的是：把精力放在正事上、勤勉经营的人，和放任不管的人，结果会大不一样。

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