巢元方：诸病源候论·第632则

核心是劝皇帝别把百姓的田赐给权贵。给事中丘孜曾请求禁止权贵奏讨田地，皇帝也答应了，大家很高兴。可锦衣卫指挥周彧和翊圣夫人刘氏又屡次获赐田地，周彧还要武强、武邑两县六百多顷，刘氏要通州武清三百多顷。皇帝顾念亲情不好拒绝，但权贵的贪欲没底，京畿的地有限，小民的赋税衣食全靠它，一旦被夺，怎么活？而且开国百年，人口日多，哪有不耕的闲田？名为求讨，实为强占。应把两家田地还给百姓，今后谁敢投献奏求，允许科道官弹劾治重罪。这样豪强畏法，小民受惠。

核心是：聘礼通过一套繁复的礼节，让诸侯之间互相尊敬、互相谦让，从而避免侵略和欺凌。具体做法是：上公派七个副使，侯伯五个，子男三个，用来表明贵贱等级。副使一层层传话，表示对尊者的不敢直接冒犯，是敬的最高表现。传命前要三次辞让，进庙门三次辞让，到台阶三次作揖，升堂三次辞让，都是为了表达尊重和谦让。国君派士到边境迎接，大夫到郊外慰劳。国君亲自在大门内拜迎，在庙中接受礼物，面朝北拜谢。这些都是为了致敬。敬和让，是君子交往的原则。所以诸侯之间以敬让相待，就不会互相侵犯。卿担任上傧，大夫担任承傧，士担任绍傧。国君亲自礼待宾客，宾客也有私面私觌。赠送饔餼，归还圭璋，赠送财物，举行飨、食、燕礼，都是为了表明宾客和君臣的道义。所以天子规定诸侯每年小聘，三年大聘，用礼互相勉励。如果使者聘问有失误，主君就不亲自飨食，让他感到惭愧而勉励。诸侯用礼互相勉励，对外不互相侵犯，对内不互相欺凌。这是天子用来养护诸侯、不用兵戈而让诸侯自己端正的工具。

洛克菲勒和弗拉格勒多年并肩工作，办公桌在同一间屋，住同一条街，每天一起步行上下班。路上没有办公室干扰，他们就一起思考、讨论和规划。弗拉格勒几乎起草了所有合同，总能清晰准确地表达意图，让双方没有误解，合同对两边都公平。他常说，做安排时要用同一把尺子衡量双方的权利和分寸。核心是：好的合作需要高频沟通和公平的契约精神。做法上，创造非正式交流场景，起草合同时兼顾双方利益。