巢元方：诸病源候论·第662则

核心是灾后安置要落到田宅、工具和口粮。对死者家庭按户数赐葬钱：六户以上五千，四户以上三千，二户以上二千。又撤销安定呼沲苑，设安民县，建官寺市里，招募贫民迁移，沿途各县依次供食；到迁所后赐田宅、什器，借给犁牛和种子粮食。还在长安城中建五里、二百区住宅安置贫民。做法是：先给丧葬补贴，再组织迁移，沿途供食，最后给生产生活资料，让流民能安家复产。

鲍宣又说：至于汝昌侯傅商，无功而封侯。官爵不是陛下的官爵，而是天下的官爵。陛下授予不该授的官，官位给了不合适的人，却希望上天高兴、百姓服从，岂不难吗！方阳侯孙宠、宜陵侯息夫躬，辩才足以动摇众人，强硬可以独立行事，是奸人中的雄杰，迷惑世人尤其厉害，应及时罢退。至于外戚幼童未通经术的，都应让他们休息，从师学习。紧急征召前大司马傅喜，让他统领外戚。前大司空何武、师丹，前丞相孔光，前左将军彭宣，经术都经过博士，职位都历任三公；龚胜为司直，郡国都谨慎选举；可以大加委任。陛下以前因小不忍退免何武等人，海内失望。陛下尚能容忍无功无德的人很多，竟不能容忍何武等人吗？治理天下的人，应当用天下人的心为心，不能独自专断、快意行事而已。鲍宣的话虽然刻薄急切，哀帝因他是名儒，宽容了他。

洛克菲勒认为，工资高低不能靠人为硬撑，工人拿的钱要和他创造的价值对得上。长期看，如果工人贡献抵不上工资，他反而会被养懒、养穷，整个平衡就乱了。商业有它自己的规律，比如供需和成本，你没法靠意志改变。想靠人为手段维持条件，注定失败。很多商人偏偏忽略这些明摆着的事。所以做生意的人必须按月按年去适应现实条件，不能幻想走捷径。美国常有人以为能快速成功，偶尔也真有人做到，但真正高效的工作来自搞清楚事实，并在可靠基础上一步步搭建。