巢元方：诸病源候论·第672则

苏氏亲近狄人，又不能与狄人相处而逃到卫国。襄王慰劳文公而赐给他温地，狐氏、阳氏先住那里，然后才轮到子。你如果治理故地，那是王官的城邑，你怎么能得到？晋侯让郤至不要争。襄公二十三年冬，齐侯准备给臧纥田地，臧孙听说后，去见齐侯，和他谈论伐晋。回答说：多则多矣，但君王像老鼠。老鼠白天潜伏夜里活动，不在寝庙打洞，因为怕人。现在君王听说晋国动乱然后起兵，难道将要事奉它，不是老鼠是什么。于是不给田。《国语》：范宣子与龢大夫争田，很久没有成功。宣子想攻打他，问伯华，伯华说：外有军事，内有政事，赤是管外事的，不敢侵官。况且您的心有出外之意，可以征询意见。

原宗正刘向上书说：“郅支单于囚杀汉使和吏士上百人，此事传扬外国，损害汉朝威望，群臣都感到痛心。陛下曾想诛杀他，从未忘记。西域都护延寿、副校尉汤，秉承圣意，依靠神灵，统领百蛮之君，集结城郭之兵，出生入死，深入绝域，攻破康居，屠三重城，拔歙侯之旗，斩郅支之首，悬旌万里之外，扬威昆山之西，洗刷谷吉之耻，建立昭明之功，万夷震服。呼韩邪单于见郅支被诛，又喜又惧，归义来朝，愿守北藩，累世称臣。这是千载之功，万世之安，群臣功劳没有比这更大的。从前周大夫方叔、吉甫为宣王诛猃狁而百蛮归附，《诗经》赞美他们。如今延寿、汤的功绩，连《易经》的‘折首’、《诗经》的‘雷霆’都比不上。论大功不记小过，举大美不挑细瑕。《司马法》说：‘军赏不超过一个月’，是让百姓迅速得到为善之利。吉甫归来，周王厚赐。延寿、汤未获赏赐，反而被刀笔吏挫辱，这不是鼓励有功、激励将士的做法。从前齐桓公先有尊周之功，后有灭项之罪，君子以功覆过。贰师将军李广利损失五万军队，耗费亿万，经四年劳苦，只获三十匹骏马，斩宛王首级，仍不足以补偿耗费，私罪很多；孝武帝认为万里征伐，不记其过，封拜两侯、三卿、二千石百余人。如今康居比大宛强，郅支比宛王尊，杀使者罪比留马重，而延寿、汤不烦汉士，不费斗粮，比贰师功德百倍。况且常惠、郑吉都裂土受爵。所以论威武勤劳，大于方叔、吉甫；列功覆过，优于齐桓、贰师；近事之功，高于安远、长罗。而大功未显，小恶数布，臣私下痛心！应按时解县、通籍，除过不治，尊宠爵位，以劝有功。”

洛克菲勒认为，投资时间、精力或金钱时最该避免的，就是重复建设已有的产业。现有工厂已经能充分且便宜地满足公众需求，再建第二家就是浪费国家财富、破坏繁荣，抢走工人的饭碗，给世界增添不必要的痛苦。他主张把资源投向新领域，而不是在旧赛道上重复竞争。