巢元方：诸病源候论·第741则

核心是：有钱有势者似乎能超越一切限制。他们不受阴阳寒暑鬼神雷霆伤害，危而不困，老而不死，纵人欲、居高位、兄弟光华、子孙安乐。公孙朝穆好酒色不慕荣禄，邓析还称真人，何况兼有荣禄？后世贬斥他们如用斧钺砍粪土、给朽株戴枷锁，无损其身。于是《易》的“害盈福谦”、老子的“多藏厚亡”都不足信了。秦时得金策称“天醉”，天岂常醉？晋世贵钱神，汉台不惭铜臭。子文无隔日粮、颜回乐一瓢饮、晏婴祀不掩豆、公仪休拔葵，都被视为薄命。

停止，对方以这个为然，就说明其然；我以这个为不然，就怀疑其然。说四足兽，与牛马，与物，都涉及大小。这个然是必然，那么都成为麋。同名，都斗，不都二，二与斗。包、肝、肺、子，是爱。橘、茅，是食与招。白马名白，看马不名看，白与看。为丽不必丽不必，丽与暴。为非以人是，不为非，像为夫以勇，不为夫。为鞋以买，不为鞋，夫与鞋。一，一与一亡，不与一在偏去未。有文实，然后谓之；无文实，则无谓。不像敷与美。谓是，则是固美；谓也，则是非美；无谓，则报。见不见离，一二不相盈，广修、坚白。不，举重不与箴，非力之任。为握者之𩓅倍，非智之任。像耳目。异，木与夜哪个长？智与粟哪个多？

富兰克林说，摆阔的骄傲很快会受罚：骄傲与虚荣共进晚餐，与轻蔑同吃夜宵；它和富足吃早饭，和贫穷吃午饭，和臭名吃晚饭。说到底，这种讲排场的骄傲有什么用？它不能增进健康，不能减轻痛苦，不能增加人的真价值，只会招来嫉妒、加速倒霉。核心是：靠外表撑起来的体面，代价高、收益低。做法是分清“需要”和“要给人看”，把花在面子上的钱和精力，转去提升真实能力和生活底子。