巢元方：诸病源候论·第745则

至正十六年，台臣说：官牧马草地都被权豪占据，今后除规运总管府现种外，其余全部核查，令大司农招募耕垦，每年收租以资国用。皇帝同意。明朝制度：各卫分军屯田的则例随地而异，顷亩数额也随时增减。明初，命各卫分军在龙江等处和边境荒田拨军屯种。每军种田五十亩为一份，多少不等；大体卫所军士三分守城，七分屯种，也有二八、一九、四六、中半等比例，都随地而异。

廷尉史巨鹿人路温舒上书说：“我听说齐国有无知之祸而桓公因此兴起，晋国有骊姬之难而文公因此称霸。近世赵王不得善终，诸吕作乱，而孝文帝成为太宗。由此看来，祸乱的发生，是为了开启圣人。继变乱之后，必有不同于旧例的恩泽，这是贤圣用来昭示天命的。从前昭帝去世无嗣，昌邑王淫乱，这是皇天用来开启至圣的。我听说《春秋》正即位、大一统而慎始。陛下初登至尊，与天合符，应该改变前世的过失，端正受命的统绪，涤除烦文，解除民疾，以应天意。我听说秦有十失，其一尚存，就是治狱的官吏。狱是天下的大命，死者不可复生，断者不可复续。《书》说：‘与其杀不辜，宁失不经。’现在治狱的官吏却不是这样，上下相驱，以刻薄为明察，深酷者获公名，公平者多后患，所以治狱的官吏都希望人死，不是憎恨人，而是自安之道在于人死。因此死人的血流离于市，受刑的人比肩而立，大辟的计数每年以万计。这是仁圣所伤心的，太平未洽，都是因为这个。人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求不得！所以囚人不胜痛，就饰辞以示之；官吏利用这一点，就指导以明之；上奏畏却，就锻炼而周内之。奏当之成，即使皋陶来听，也以为死有余辜。为什么？因为成练者众，文致之罪明。所以俗语说：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’这都是痛恨狱吏的风气、悲痛的言辞。希望陛下省法制，宽刑罚，那么太平之风可兴于世。”皇帝认为他说得好。十二月，下诏说：“近来官吏用法巧文渐深，是朕的不德。决狱不当，使有罪兴邪，不辜蒙戮，父子悲恨，朕很伤心！现在派廷史与郡鞠狱，任轻禄薄，要设置廷尉平，秩六百石，员四人。务必公平，以称朕意！”于是每年季秋后请谳时，皇帝常到宣室，斋戒而决事，狱刑号称公平。

巴纳姆又租下沃克斯霍尔沙龙，1841年6月14日开业，让姐夫哈利特当经理，到9月25日季末只赚了约两百美元，很快花光。一家人要养，又没工作，他什么活都接：给鲍厄里圆形剧场写广告和稿子，一周四美元也乐意；还给周日报纸写文章，勉强糊口。但他知道自己已经在命运梯子的最底层，必须想办法爬上去。核心是：低谷时先接住任何能糊口的事，同时心里清楚这只是跳板，不是终点。