巢元方：诸病源候论·第863则

周王平时吃饭有固定规格，但遇到大荒年就主动降低伙食标准，不再杀牲盛馔。因为君王要与民同忧，通过自我贬损来表达对灾民的体恤。就像《曲礼》说的，年成不好时，君主吃饭不奏乐、马不吃谷物、大夫不吃精粮、士饮酒不娱乐，这些都是自减享受、忧民之道。所以，荒年减膳不是小事，而是给全国做表率。

为故人行私叫不弃，以公财分施叫仁人，轻禄重身叫君子，枉法曲亲叫有行，弃官宠交叫有侠，离世遁上叫高傲，交争逆令叫刚材，行惠取众叫得民。不弃者，吏有奸也；仁人者，公财损也；君子者，民难使也；有行者，法制毁也；有侠者，官职旷也；高傲者，民不事也；刚材者，令不行也；得民者，君上孤也。这八者是匹夫私誉，人主大败。反此八者，匹夫私毁，人主公利。人主不察社稷利害，而用匹夫私誉，索国无危乱，不可得。任人以事，存亡治乱之机，无术以任人，无所任而不败。人君所任，非辩智则修洁。任人者，使有势也。智士未必信，为多其智，因惑其信。

福特拿密西西比河谷举例：那里没有煤，但大河本身流着几百万潜在马力。当地人却要么买从几百英里外运来的高价煤，要么砍树，结果破坏了水源涵养。他们长期没想到身边就有现成动力，只要付初始建设成本，就能取暖、照明、做饭、做工。核心意思是：最大的浪费往往不是省吃俭用能解决的，而是守着资源不用、用错。可执行的做法是：先盘点你身边被忽略的“现成资源”——本地能源、闲置设备、现成人才、已有渠道，算一算初始投入和长期收益，再决定要不要开发。