巢元方：诸病源候论·第943则

核心是财政权要统一，不能分散。周朝设大府总管全国财货的收支，下面三个府各管一摊，但都归大府统辖。这样好处是：出钱的部门不能只图把事办完就乱花，用钱的部门也不能只顾眼前任务而不考虑后续，因为大府统一调度，知道家底，能防止入不敷出。如果让各府各自为政，出钱的人只求交差，用钱的人只求成事，没人管以后钱够不够，财政必然亏空。所以三府分权办事，大府统一管理，大府又受大宰节制，谁都不能徇私。这套设计的关键是：分权做事，集权控制，层层监督。

廷尉史巨鹿人路温舒上书说：“我听说齐国有无知之祸而桓公因此兴起，晋国有骊姬之难而文公因此称霸。近世赵王不得善终，诸吕作乱，而孝文帝成为太宗。由此看来，祸乱的发生，是为了开启圣人。继变乱之后，必有不同于旧例的恩泽，这是贤圣用来昭示天命的。从前昭帝去世无嗣，昌邑王淫乱，这是皇天用来开启至圣的。我听说《春秋》正即位、大一统而慎始。陛下初登至尊，与天合符，应该改变前世的过失，端正受命的统绪，涤除烦文，解除民疾，以应天意。我听说秦有十失，其一尚存，就是治狱的官吏。狱是天下的大命，死者不可复生，断者不可复续。《书》说：‘与其杀不辜，宁失不经。’现在治狱的官吏却不是这样，上下相驱，以刻薄为明察，深酷者获公名，公平者多后患，所以治狱的官吏都希望人死，不是憎恨人，而是自安之道在于人死。因此死人的血流离于市，受刑的人比肩而立，大辟的计数每年以万计。这是仁圣所伤心的，太平未洽，都是因为这个。人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求不得！所以囚人不胜痛，就饰辞以示之；官吏利用这一点，就指导以明之；上奏畏却，就锻炼而周内之。奏当之成，即使皋陶来听，也以为死有余辜。为什么？因为成练者众，文致之罪明。所以俗语说：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’这都是痛恨狱吏的风气、悲痛的言辞。希望陛下省法制，宽刑罚，那么太平之风可兴于世。”皇帝认为他说得好。十二月，下诏说：“近来官吏用法巧文渐深，是朕的不德。决狱不当，使有罪兴邪，不辜蒙戮，父子悲恨，朕很伤心！现在派廷史与郡鞠狱，任轻禄薄，要设置廷尉平，秩六百石，员四人。务必公平，以称朕意！”于是每年季秋后请谳时，皇帝常到宣室，斋戒而决事，狱刑号称公平。

巴菲特说，即使他和芒格能看清某个行业未来会大幅增长，也不代表能判断出在众多竞争者争夺主导权时，这个行业的利润率和资本回报率会是多少。所以伯克希尔只投资那些未来几十年利润前景相对可预测的企业。即便如此，他们也会犯很多错误。这提醒我们，行业增长不等于企业盈利，竞争会侵蚀利润。投资要选择商业模式简单、竞争优势持久、利润可预测的公司，而不是盲目追逐热门行业。