巢元方：诸病源候论·第954则

这则笔记出自《贤媛》，讲了几个故事。陈婴是东阳人，少修德行，乡党称誉。秦末大乱，东阳人想奉婴为主，母亲说：“不可。我嫁到你家，少见过贫贱；一旦富贵，不祥！不如把兵属别人：事成，少受其利；不成，祸有所归。”汉元帝宫人既多，令画工画像，想召唤谁就按图召。其中常者都贿赂画工。王明君姿容甚丽，志不苟求，画工就丑化她。后匈奴来和亲，求美女，帝以明君充行。召见后惜之，但名字已去，不想中途更改，于是遂行。汉成帝宠赵飞燕，飞燕谗班婕妤祝诅，于是考问。班婕妤说：“我听说死生有命，富贵在天。修善尚不蒙福，为邪想望什么？若鬼神有知，不受邪佞之诉；若其无知，诉之何益？所以不为。”魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人自侍。

即使日夜不停地治理这些官府，官府仍然治理不好。这是什么原因呢？是因为王公大人不明白以尚贤使能为政。所以以尚贤使能为政而治理好的，就像我所说的。以不尚贤为政而混乱的，也像我所说的。如今王公大人内心确实想治理好国家，想长久保持而不失去，为什么不考察尚贤是为政之本呢？而且以尚贤为政之本，难道只是我墨子的说法吗？这是圣王之道，先王之书，远年之言。传上说：‘寻求圣君哲人，来辅佐自身。’《汤誓》说：‘寻求大圣，与他戮力同心，治理天下。’这是说圣王不失以尚贤使能为政。所以古代圣王能审慎地以尚贤使能为政，没有其他杂物混杂，天下都得到治理。古代舜在历山耕种，在河滨制陶，在雷泽捕鱼，尧在服泽之阳得到他，举荐为天子，让他接掌天下政事，治理天下百姓。伊挚是有莘氏女的私臣，亲自做厨师，汤得到他，举荐为相，让他接掌天下政事，治理天下百姓。

福特把卧床但能坐起来的工人组织起来干活：在床上铺油布，让他们拧小螺栓上的螺母。这活儿本来在磁电机部门要十五到二十个人手工做，医院里的人做得一样好，还能拿正常工资。结果他们的产量比车间还高约两成。没人被强迫，但大家都愿意干，因为时间不再难熬，睡得好吃得香，恢复也更快。这说明工作不只是负担，对康复中的人也是一种秩序和尊严。