诸病源候论·第995则 · 巢元方

脾脉长长而弱，来疏去，再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死，六至曰命尽。病脾脉来，实而盛数，如鸡举足，曰脾病；死脾脉来，坚锐如乌之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之溜，曰脾死；真脾脉至，弱而乍数乍疏。其色青黄不泽，毛折乃死。

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定位：第995则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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脾脉长而弱，来疏去急，一息二至为平，三至为离经，四至为夺精，五至为死，六至为命尽。病脾脉来实盛数，如鸡举足，叫脾病；死脾脉来坚锐如乌喙、鸟距、屋漏、水流，叫脾死；真脾脉至弱而乍数乍疏。面色青黄不泽，毛折乃死。数脉要警惕。

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巢元方《诸病源候论》论脾脉的至数、病脉与死脉，以脉率判断病情。

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今日一问

你数过自己安静时的脉搏吗？过快或过慢都值得留意。

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

《周朗傳》：「朗為通直郎，世祖即位，除建平王宏錄事參軍。時普責百官讜言：朗上書有曰：農桑者，實民之命，為國之本，有一不足則禮節不興。若重之，宜罷金錢，以穀帛為賞罰。然愚民不達其權，議者好增其異。凡自淮以北，萬匹為市，從江以南，千斛為貨，亦不患其難也。今且聽市至千錢以還者用錢，餘皆用絹布及米，其不中度者坐之。如此，則墾田自廣，民資必繁，盜鑄者罷，人死必息。又田非膠水，皆播麥菽，地堪滋養，悉蓺紵麻；蔭巷緣藩，必樹桑柘，列庭接宇，唯植竹栗。…

周朗上书说：农桑是百姓的命根子、国家的根本，缺一样礼义就兴不起来。要重视农业，应废除金钱，用谷物布帛作赏罚。百姓不懂变通，议论者喜欢夸大。淮北用万匹布交易，江南用千斛米交易，也不难。现在可允许千钱以下用钱，其余用绢布和米，不合规格的治罪。这样开垦的田就多，百姓资财必丰，私铸钱的人罢手，死刑也会减少。田地都种麦豆，能滋养的地方种麻，街巷篱笆边种桑柘，庭院里种竹栗。令行后做好的人，百姓赐爵，官员也加赏。

事业 · 孟子《孟子》

孟子曰：「有為者，辟若掘井。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。」

做事情就像挖井，挖到九仞深还没见水，那这口井就等于白挖、被废弃了。孟子强调的是坚持到底：差最后一点就放弃，前面的功夫全作废。很多人不是不努力，而是在快成功时泄了气。所以做事前要判断方向对不对，方向对了就别在半途停下；也可以把大目标拆成阶段，让自己清楚离“见水”还有多远，避免因一时看不到成果就放弃。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

It is unnecessary further to follow the career of Granville Sharp. He continued to labour indefatigably in all good works. He was instrumental in founding the colony of Sierra Leone as an asylum for rescued negroes.…

格兰维尔·夏普继续不知疲倦地从事各种善举。他推动建立了塞拉利昂殖民地，作为获救黑人的庇护所；努力改善美洲殖民地印第安人的处境；鼓动扩大英国人民的政治权利；还试图废除强征水兵的做法。他认为，英国水手和非洲黑人一样，都应受法律保护，选择航海生活并不剥夺他作为英国人的权利，其中首要的是人身自由。他还努力恢复英国与美洲殖民地的友好关系，但未成功。当美国独立战争爆发时，他因道德感极强，不愿卷入这场不自然的战争，辞去了军械局的职务。

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