朱子语类·021·第32则 · 朱熹

雖則是愛民，又須著課農業，不奪其時。賀孫吳伯遊問「道千乘之國」三句，反覆相因，各有次第。曰：「不敬於事，沒理沒會，雖有號令，何以取信於人？無信，則朝儉暮奢，焉能節用！不節用，則傷財害民，焉能愛人！若不愛人，則不能『使民以時。』」又說：「既敬了，須用信，或有敬而不能信者。時舉錄作：「世固有能敬於己而或不信於民者。」信又用節用，有能示信於人而自縱欲奢侈者。節用又用愛人，有愛惜官物時舉錄作：「有自鄙吝慳儉。」而不能施惠於百姓者。愛人，又用『使民以時』；使不以時，亦徒愛耳。」又問：「楊氏謂『未及為政』，今觀『使民以時』，又似為政。」曰：「孟子說『不違農時』，只言王道之始，未大段是政事在。」

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定位：021·第32则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

治理国家要敬事、守信、节用、爱人、使民以时，这五件事层层相因：做事不敬就会没条理，政令难取信；无信则朝令夕改，无法节用；不节用就伤财害民，谈不上爱人；不爱人就不能真正使民以时。反过来，敬了还要能信，信了还要能节用，节用了还要能施惠于民，爱人了还要不违农时。孟子说‘不违农时’只是王道开端，还不是完整的政事。

上下文

弟子问《论语》‘道千乘之国’一章，朱熹逐句解释敬、信、节用、爱人、使民以时的次第关系。

今日一问

我在管理团队或家庭时，是否只强调某一条原则，而忽略了它们之间的连锁关系？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 黄帝（旧题）《黄帝内经》

腎病者，腹大脛腫，喘欬身重，寢汗出憎風，虛則胸中痛，大腹小腹痛，清厥意不樂，取其經，少陰太陽血者。

肾病发作时，腹部胀大、小腿浮肿、气喘咳嗽、身体沉重、睡觉出汗且怕风；如果是肾虚，则胸中痛、大腹和小腹痛、四肢清冷、情绪低落。治疗取足少阴肾经和足太阳膀胱经的穴位，并刺血。核心是肾病多表现为水液代谢失常和虚寒症状，治疗取肾与膀胱经。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

雄飛入朝奏其事，詔還籍為民。」《不忽木傳》：不忽木擢吏部尚書，改工部，遷刑部。吐土哈求欽察之為人奴者，增益其軍，而多取編民。中書僉省王遇驗其籍，改正之。吐土哈遂奏遇有不臣語。帝怒，欲斬之。不忽木諫曰：「遇始令以欽察之人奴為兵，未聞以編民也。萬一他衛皆倣此，戶口耗矣。若誅遇，後人豈肯為陛下盡職乎。」帝意解，遇得不死。《也先不花傳》：「也先不花拜上柱國光祿大夫，雲南諸路行中書省平章政事，時阿郎可馬丁諸種僰夷為變，討平之，遂立登雲等路府州縣…

核心是：户口是国家的根本，不能随意被权贵侵吞。不忽木任刑部尚书时，吐土哈要求把钦察人的家奴编入军队，还大量抽取编户民。中书佥省王遇查验户籍，改正过来。吐土哈就奏王遇有不臣之语，皇帝发怒要斩王遇。不忽木谏道：王遇最初只让钦察家奴当兵，没听说抽取编民；万一其他卫所都仿效，户口就耗尽了；若杀王遇，后人谁肯为陛下尽职？皇帝怒气消解，王遇免死。也先不花平定僰夷变乱，设立六十多所府州县，得户二十多万。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

He noticed that these New England authors rarely visited New York, or, if they did, their presence was not heralded by the newspapers among the "distinguished arrivals." He had a great desire personally to meet these…

博克发现新英格兰的作家很少去纽约，即使去了报纸也不会把他们列为“贵宾到访”。他特别想亲自见见这些作家，于是攒了点钱，决定把夏天的假期挪到冬天用，因为冬天作家们更可能在家；他要把积蓄花在去波士顿的旅行上。他从没离开过家，所以这趟旅行对他来说是天大的事。

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