朱子语类·023·第59则 · 朱熹

這箇物事，上面有箇腦子，下面便有許多物事，徹底如此。太極圖便是這箇物事。箕子為武王陳洪範，先言五行，次言五事。蓋在天則為五行，在人則為五事。知之者，須是知得箇模樣形體如何。某舊見李先生云：『且靜坐體認作何形象。』」問：「體認莫用思否？」曰：「固是。且如四端雖固有，孟子亦言『思則得之，不思則不得也』。」又曰：「此箇道理，大則包括乾坤，提挈造化；細則入毫釐絲忽裏去，無遠不周，無微不到，但須是見得箇周到底是何物。」夔孫問「無違」。曰：「未見得聖人之意在。且說不以禮蓋亦多端：有苟且以事親而違禮，有以僭事親而違禮。自有箇道理，不可違越。聖人雖所以告懿子者意在三家僭禮，然語意渾全，又若不專為三家發也。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%B1%E5%AD%90%E8%AA%9E%E9%A1%9E/023
定位：023·第59则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

万事万物上面有个‘脑子’，下面便有许多条目，彻底贯通。太极图讲的就是这个道理。箕子向武王陈说洪范，先讲五行，再讲五事，因为在天为五行，在人为五事。要理解它，得知道它的模样形体。李侗曾教朱熹静坐体认。体认要用思，孟子说四端‘思则得之，不思则不得’。这个道理大则包括乾坤，细则入毫厘，无远不周，无微不到，但必须见得它周遍全体到底是什么。

上下文

朱熹与弟子讨论《洪范》五行五事及太极图，并回忆其师李侗的静坐体认方法。

今日一问

我是否愿意花时间静下来，体认一件事背后的整体道理，而不是急于下结论？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

愈头眩风癫。久行，身卧空中，而不坠落。

这一条承接前面的导引法，说坚持练习能治好头目眩晕和风癫一类病症。原文还夸张地说，练久了能身体卧在空中而不坠落。前半句是古代养生家对长期锻炼效果的描述，后半句明显是神化功法的话，不能当真。读这类文字要分清哪些是经验总结、哪些是夸大附会。实际可做的，是把温和的导引当作日常活动，配合规律作息；眩晕和癫病属于需要专业诊治的问题，不能靠练功替代就医。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

按：《元史順帝本紀》云云。至正十六年三月癸未，臺臣言：「係官牧馬草地，俱為權豪所占，今後除規運總管府見種外，餘盡取勘，令大司農召募耕墾，歲收租課，以資國用。」從之。按：《元史順帝本紀》云云。明一明制，《諸衛分軍屯田則例》皆隨地而異。其頃畝額數亦隨時增損焉。按《續文獻通考》：「明初，命諸衛分軍於龍江等處及邊境荒田撥軍屯種。每軍種田，五十畝為一分，或有多寡不等者，大率衛所軍士以三分守城，七分屯種，又有二、八、一九、四、六、中半等，例皆隨地…

至正十六年，台臣说：官牧马草地都被权豪占据，今后除规运总管府现种外，其余全部核查，令大司农招募耕垦，每年收租以资国用。皇帝同意。明朝制度：各卫分军屯田的则例随地而异，顷亩数额也随时增减。明初，命各卫分军在龙江等处和边境荒田拨军屯种。每军种田五十亩为一份，多少不等；大体卫所军士三分守城，七分屯种，也有二八、一九、四六、中半等比例，都随地而异。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

He had in the mean time been occupying much of his leisure with inventions, more particularly in connection with the weaving of cotton and the preparation of the staple for spinning. One of his earliest contrivances was…

与此同时，他利用大量闲暇时间进行发明，特别是与棉织造和纺纱原料准备相关的发明。他最早的发明之一是一种刺绣机，使用二十根针同时工作；经过大约六个月的劳动，他成功实现了目标。对于这项发明，他在1834年的博览会上展出，获得金奖，并被授予荣誉军团勋章。其他发明很快接踵而至——改进的织机、测量和折叠织物的机器、英国纺纱机的“锭子和飞轮架”的改进、纬纱绕线机，以及在准备、纺纱和编织丝绸和棉花的机器方面的各种改进。他最巧妙的发明之一是同时织造两片天鹅绒或其他绒头织物的织机，两片织物由共同的绒头连接，并带有在织造后分离两片织物的刀和横动装置。但迄今为止最美丽和巧妙的发明是梳棉机，我们现在简要描述其历史。

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