事业 · 中国古籍
朱熹：朱子语类·041·第37则
朱熹《朱子语类》· 041 · 领导 · 行动 · 心性 · 哲学
如喫飯相似，只管喫，自解飽；若不去喫，只想箇飽，也無益。」義剛問：「『天下歸仁』，集注云：『歸，猶與也。』謂天下皆與其仁。後面卻載伊川語『天下歸仁』，謂『事事皆仁』，恰似兩般，如何？」曰：「為其『事事皆仁』，所以『天下歸仁』。」文蔚。集注問：「『克己復禮為仁』，這『為』字，便與子路『為仁』之『為』字同否？」曰：「然。」又問：「程先生云：『須是克盡己私，皆歸於禮，方始是仁。』恐『是仁』字與『為仁』字意不相似。」曰：「克去那箇，便是這箇。蓋克去己私，便是天理，『克己復禮』所以為仁也。仁是地頭，『克己復禮』是工夫，所以到那地頭底。」又問「天下歸仁」。曰：「自家既事事是仁，則天下之人見自家事事合仁，亦皆曰是仁。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%B1%E5%AD%90%E8%AA%9E%E9%A1%9E/041
定位：041·第37则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
如吃饭相似，只管吃，自会饱；若不去吃，只想个饱，也无益。问“天下归仁”，集注说“归，犹与也”，谓天下皆与其仁。后面却载伊川语“天下归仁”，谓“事事皆仁”，恰似两般，如何？答：为其“事事皆仁”，所以“天下归仁”。问“克己复礼为仁”，这“为”字与子路“为仁”之“为”字同否？答：然。又问：程先生云“须是克尽己私，皆归于礼，方始是仁”，恐“是仁”字与“为仁”字意不相似。答：克去那个，便是这个。盖克去己私便是天理，“克己复礼”所以为仁也。仁是地头，“克己复礼”是工夫，所以到那地头底。又问“天下归仁”。答：自家既事事是仁，则天下之人见自家事事合仁，亦皆曰是仁。
上下文
《朱子语类》卷四十一，朱熹与弟子讨论《论语·颜渊》“克己复礼为仁”及“天下归仁”的涵义。
今日一问
我是否只停留在“想”仁，而没有在具体事上“克己复礼”地下工夫？
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