朱子语类·052·第16则 · 朱熹

問：「志與氣如何分別？」曰：「且以喜怒言之：有一件事，這裏便合當審處，是當喜，是當怒？若當喜，也須喜；若當怒，也須怒，這便持其志。若喜得過分，一向喜；怒得過分，一向怒，則氣便粗暴了，便是『暴其氣』，志卻反為所動。『今夫蹶者趨者是氣也。』他心本不曾動，只是忽然喫一跌，氣纔一暴，則其心志便動了。」賀孫或問：「『志至焉，氣次焉』，此是說養氣次第。志是第一件，氣是第二件。又云『持其志，無暴其氣』，此是言養氣工夫，內外須是交盡，不可靠自己自守其志，便謂無事。氣纔不得其平，志亦不得其安，故孟子以蹶趨形容之。告子所謂『不得於心，勿求於氣』，雖是未為全論，程子所以言『氣動志者什一』，正謂是爾。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%B1%E5%AD%90%E8%AA%9E%E9%A1%9E/052
定位：052·第16则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

朱熹说，志与气要分清：遇事该喜该怒，先审处得当，这是持志；若喜、怒过了分，气就粗暴，反过来动摇志。就像人走路忽然跌一跤，心本没动，气一暴，心志便动了。所以养气要内外交尽：不能只靠自己守志，气不平，志也不安。今天我们可以这样用：情绪上来时先停一停，问“该不该这么喜或怒”，把情绪拉回分寸，别让一时冲动带跑判断。

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此条出自《朱子语类》，讨论孟子“持其志，无暴其气”的养气功夫。

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今天有没有一次情绪过头，让你事后觉得判断被带偏了？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

太常帥其屬，用庶人二十八，以郊社令一人押之。太常少卿一人率庶人趨耕所，博士六人分贊耕禮。司農少卿一人督視庶人終千畝。廩犧令二人，間一人奉耒耜授司農卿，以五品、六品清官攝。一人掌耒耜，太常寺用本官。三公、九卿、諸侯耕牛四十，其十，副也，牛各一人。庶人耕牛四十，各二牛一人。庶人耒耜二十具，鍤二具，木為刃。主籍田縣令一人，具朝服，當耕時立田側，畢乃退。畿甸諸縣令先期集，以常服陪耕所，「耆艾二十人陪於庶人耕位南，三公從者各三人，九卿、諸侯從者…

太常寺率领属官，用庶人二十八人，由郊社令一人押管。太常少卿一人率庶人快步到耕所，博士六人分别赞导耕礼。司农少卿一人监督庶人耕完千亩。廪牺令二人，其中一人奉耒耜授给司农卿，由五品、六品清官代理；一人掌管耒耜，太常寺用本官。三公、九卿、诸侯耕牛四十头，其中十头备用，每牛一人。庶人耕牛四十头，每两头牛一人。庶人耒耜二十具，锹二具，木制刃。主持籍田的县令一人，穿朝服，耕时站在田边，结束后退下。京畿各县令提前集合，穿常服陪在耕所，老人二十人陪在庶人耕位南边，三公随从各三人，九卿、诸侯随从各一人帮助耕作。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

田臧乃使諸將李歸等守滎陽，自以精兵西迎秦軍於敖倉，與戰。田臧死，軍破。章邯進兵擊李歸等滎陽下，破之，李歸等死。陽城人鄧說將兵居郯，章邯別將擊破之。銍人伍逢將兵居許，章邯擊破之。兩軍皆散，走陳，陳王誅鄧說。

田臧派部将李归等人继续围荥阳，自己率精兵西进到敖仓迎击秦军，交战结果田臧战死，军队溃败。章邯乘胜进军，在荥阳城下击败李归等，李归等人战死。阳城人邓说带兵驻在郯县，被章邯的偏将击败；铚人伍逢带兵驻在许县，也被章邯击败。两支军队都溃散，逃到陈县，陈胜杀了邓说。这一连串失败说明：分兵把守、各自为战，容易被优势敌人各个击破；败退后归罪于将领，也难挽回颓势。

事业 · 本杰明·富兰克林《本杰明·富兰克林自传》

What gave my book the more sudden and general celebrity, was the success of one of its proposed experiments, made by Messrs. Dalibard and De Lor at Marly, for drawing lightning from the clouds. This engag'd the public…

富兰克林的书之所以迅速出名，是因为他提出的一个实验被法国科学家达利巴尔和德洛尔成功实施，从云中引出了闪电。这吸引了全欧洲的注意。德洛尔在国王和宫廷面前重复“费城实验”，巴黎的好奇者纷纷前来观看。富兰克林没有在自传里详述这个实验，也没有描述自己后来在费城用风筝做类似实验的无限喜悦，因为这些都已被写入电学史。核心是：一个可验证的关键实验能带来巨大声誉；真正的满足来自实验成功本身，而非炫耀。

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