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朱熹:朱子语类·064·第51则
朱熹《朱子语类》· 064 · 领导 · 哲学 · 认知 · 学习
管中所見之天也是天,恁地大底也是天。」節問:「『天斯昭昭』,是指其一處而言;『及其無窮』,是舉全體而言。向來將謂天地山川,皆因積累而後大。」曰:「舉此全體而言,則其氣象功效自是如此。」銖天地山川非由積累而後大,讀中庸者不可以辭害意耳。振問「純亦不已」。曰:「純便不已。若有間斷,便是駁雜。」燾「大哉聖人之道!」此一段,有大處,做大處;有細密處,做細密處;有渾淪處,做渾淪處。方子或問「聖人之道,發育萬物,峻極于天」!曰:「即春生夏長、秋收冬藏便是聖人之道。不成須要聖人使他發育,方是聖人之道。『峻極于天』,只是充塞天地底意思。」學蒙「禮儀三百,威儀三千,優優大哉!」
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%B1%E5%AD%90%E8%AA%9E%E9%A1%9E/064
定位:064·第51则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
核心是:天地山川的广大不是一点点积累出来的,圣人之道就体现在日常生养收藏中,纯粹不息才能宏大。读经典不能死抠字句而误解本意。比如《中庸》说“天斯昭昭”是指一处,“及其无穷”是就全体说,并非天地由积累而大。圣人之道即春生夏长秋收冬藏,不是圣人额外去使它发育;“峻极于天”只是充塞天地的意思。修养上要“纯亦不已”,纯一就没有间断,有间断就是驳杂。做事该大的地方大,该细密的地方细密,该浑沦的地方浑沦。
上下文
朱熹与弟子讨论《中庸》第二十六章“天地之道”及“纯亦不已”等句,强调理解经典要把握整体气象,不可拘泥文字。
今日一问
我是否曾因为死抠字句,而误解了某本书或某句话的整体意思?
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