朱子语类·067·第71则 · 朱熹

易書乃為易之理寫真。」可學關子明易、麻衣易皆是偽書。麻衣易是南康士人作。今不必問其理，但看其言語，自非希夷作。其中有云：「學易者當於羲皇心地上馳騁。」不知心地如何馳騁！可學麻衣易是南康戴某所作。太平州刊本第二跋，即其人也。師卦象倒說了。閎祖問：「麻衣易是偽書。其論師卦『地中有水，師』，容民蓄眾之象，此一義也；若水行地中，隨勢曲折，如師行而隨地之利，亦一義也。」曰：「易有精有蘊，如『師貞，丈人吉』，此聖人之精，畫前之易，不可易之妙理。至於容民蓄眾等處，因卦以發，皆其蘊也。既謂之蘊，則包含眾義，有甚窮盡！儘推去，儘有也。」大雅麻衣易，南康戴主簿撰。麻衣，五代時人。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%B1%E5%AD%90%E8%AA%9E%E9%A1%9E/067
定位：067·第71则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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读《易》要分清两层：一层是卦爻辞里不可改动的精妙道理，比如“师贞丈人吉”，这是圣人画卦前就有的根本义理；另一层是后人从卦象里引申出来的蕴义，比如“地中有水”象征容民蓄众，可以越推越多。但引申不能乱来，像麻衣易说“在羲皇心地上驰骋”，心地怎么驰骋？一听就不通。所以判断伪书不必先究义理，看语言风格就能露馅。读易时先守住核心义理，再合理引申，别被花哨话术带偏。

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朱熹与学生讨论《麻衣易》真伪。麻衣易托名五代麻衣道者，朱熹指其为南康士人戴某伪作。

今日一问

你读经典时，是先抓不可动摇的核心，还是容易被花哨的引申带跑？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 佚名（旧题）《诗经》

毛詩序：「《采菽》，刺幽王也。侮慢諸侯，諸侯來朝，不能錫命以禮。數徵會之，而無信義，君子見微而思古焉。」采菽采菽，筐之筥之。君子來朝，何錫予之？雖無予之，路車乘馬。又何予之？玄袞及黼。觱沸檻泉，言采其芹。君子來朝，言觀其旂。其旂淠淠，鸞聲嘒嘒。載驂載駟，君子所屆。赤芾在股，邪幅在下。彼交匪紓，天子所予。樂只君子，天子命之。樂只君子，福祿申之。維柞之枝，其葉蓬蓬。樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，萬福攸同。平平左右，亦是率從。汎汎楊舟，紼…

核心是：讽刺周幽王怠慢诸侯，诸侯来朝时没有按礼赐命，反复征召却无信义。诗中写诸侯来朝时，天子应赐车马、礼服，以礼相待，才能换来诸侯的效忠和福禄。古人认为礼尚往来是维系关系的基础。今天，对待合作伙伴或下属，也要给予应有的尊重和回报，信守承诺，否则关系难以长久。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

王翦行，請美田宅園池甚眾。始皇曰：『將軍行矣，何憂貧乎』？王翦曰：『為大王將，有功，終不得封侯，故及大王之嚮臣，臣亦及時以請園池，為子孫業耳』。始」皇大笑。王翦既至關，使使還請善田者五輩。或曰：「將軍之乞貸，亦已甚矣。」王翦曰：「不然。夫秦王怛而不信人，今空秦國甲士而專委於我，我不多請田宅為子孫業以自堅，顧令秦王坐而疑我邪？」《漢書陳平傳》：「平少時，家貧，好讀書，治黃帝、《老子》之術，有田三十畝，與兄伯居。伯常耕田，縱平使游學。」《…

王翦率六十万大军伐楚，出发前向秦始皇反复请求良田美宅。他说：做大将有功也封不了侯，趁大王还用得着我，赶紧为子孙要点产业。秦始皇大笑。到了前线，他又五次派人回去要田。有人觉得太过分，王翦解释：秦王多疑，现在把全国兵力交给我，我不多要田宅自保，难道让他怀疑我吗？这讲的是在权力不对等时，主动暴露“小贪”来换取信任。今天职场中，适当展示无害的个人需求，有时能降低上级的猜忌。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

Never before was such pressure brought to bear on the trained youth to sell his brains, to coin his ability into dollars, to prostitute his education, as to-day. The commercial prizes held up to him are so dazzling,…

如今，受过训练的年轻人面临前所未有的压力，要出卖头脑，把才能换成美元，滥用教育。商业奖赏如此耀眼惊人，即使内心有强烈召唤去做与赚钱关系不大的事，也需要坚强品格才能抵抗诱惑。作者指出：社会用高薪职位和快速致富的机会引诱你，让你把教育当成赚钱工具。要抵抗这种诱惑，需要清醒的自我认知和坚定的价值观，问问自己真正想做什么，而不是什么最来钱。

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