朱子语类·075·第5则 · 朱熹

到得多處，自然通貫得，所以可『行其典禮』。蓋會而不通，便窒塞而不可行；通而不會，便不知許多曲直錯雜處。」㽦問「『言天下之至賾而不可惡』，此是說天下之事物如此，不是說卦上否？」曰：「卦亦如此，三百八十四爻是多少雜亂！」學蒙「言天下之至賾而不可惡也。」蓋雜亂處，人易得厭惡。然而這都是道理中合有底事，自合理會，故不可惡。「言天下之至動而不可亂也。」蓋動亦是合有底，然上面各自有道理，故自不可亂。學蒙先生命二三子說書畢，召蔡仲默及義剛語，小子侍立。先生顧義剛曰：「勞公教之，不廢公讀書否？」曰：「不廢。」因借先生所點六經。先生曰：「被人將去，都無本了。看公於句讀音訓，也大段子細。

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定位：075·第5则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：对天下最繁杂的事物，不能厌恶，因为都是道理中应有的，该去理会；对天下最变动的事物，不能乱，因为动也有各自的道理。会而不通，就堵塞行不通；通而不会，就不知曲直错杂处。卦爻三百八十四爻看似杂乱，但都是合当有的。读书要仔细句读音训，积累多了自然通贯，才能行其典礼。

上下文

朱熹《朱子语类》卷七十五，讨论《周易·系辞》“言天下之至赜而不可恶也”等句，兼及读书方法。

今日一问

面对繁杂信息时，你能否不厌烦，而是耐心梳理其中的条理？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

又云∶寸口脉紧而牢者，胁下腹中有横积结，痛而泄利。脉微细者生，浮者死。

寸口脉紧而牢，表示胁下腹中有横积结块，疼痛并伴有泄利。脉微细的预后好，脉浮的预后差。紧牢脉主寒实内结，积块固定；泄利是积块影响脾胃运化。脉微细说明正气尚存，脉浮则正气外越、病情危重。遇到这种情况，不能只止痛止泻，要温散寒结、顾护正气，并密切观察。日常若腹痛泄利且摸到硬块，应尽早找医生，不要自行用药。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

孟子曰『鄉田同井』」，則是鄉皆用井。《哀公問》年饑用不足，有若告以盍徹，是邦國亦用徹法。《周禮》一書，皆通率而言，所謂互見者，以班固之言，攷《孟子》「九夫為井」，全無虧欠。後世為圖，亦以縱橫成列。不知九夫為井，除山川林麓三分去一，則是六百畝，又有一易再易之地，三分去一，則一井地止三百畝。若如《孟子》班固所計，則是一井之田皆平地。其說皆不通。蓋周公之井地，特以通率備言之。案《左氏異議》說：「山林之地，九夫為度，九度當一井藪澤之地，九夫為…

核心是：井田制不能机械地按九百亩平地来理解，必须考虑实际地形。孟子说“乡田同井”，有若劝哀公行彻法，说明乡和邦国都用彻法。《周礼》常是通率而言，班固用“九夫为井”来考校孟子，看似吻合，但实际一井中要扣除山川林麓三分之一，还有易田再易田再扣三分之一，一井实际耕地可能只有三百亩。如果按孟子、班固的算法，一井全是平地，说不通。所以周公的井地只是通率备言，具体要因地制宜。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

The business of life is easy or hard according to the skill or the lack of skill displayed in production and distribution. It has been thought that business existed for profit. That is wrong. Business exists for service…

核心是：生意存在的目的是服务，不是赚钱；赚钱只是结果。生活难易取决于生产和分配的技艺高低。福特认为商业是一种职业，该有职业操守，靠自尊而非外力去守，违规要自己认、自己罚。他把企业比作机器和身体：老出毛病，病根在内部，多半是道德结构的问题。等商业伦理被普遍认可，生意会被看作最古老、最有用的行当。

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