事业 · 中国古籍
朱熹:朱子语类·080·第5则
朱熹《朱子语类》· 080 · 决策 · 行动 · 人性 · 领导
但古人作詩,體自不同,雅自是雅之體,風自是風之體。如今人做詩曲,亦自有體製不同者,自不可亂,不必說雅之降為風。今且就詩上理會意義,其不可曉處,不必反倒。」因說,「嘗見蔡行之舉陳君舉說春秋云:『須先看聖人所不書處,方見所書之義。』見成所書者更自理會不得,卻又取不書者來理會,少間只是說得奇巧。」木之「詩,有是當時朝廷作者,雅頌是也。若國風乃採詩有採之民間,以見四方民情之美惡,二南亦是採民言而被樂章爾。程先生必要說是周公作以教人,不知是如何?某不敢從。若變風,又多是淫亂之詩,故班固言『男女相與歌詠以言其傷』,是也。聖人存此,亦以見上失其教,則民欲動情勝,其弊至此,故曰『詩可以觀』也。
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%B1%E5%AD%90%E8%AA%9E%E9%A1%9E/080
定位:080·第5则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
古人作诗体制不同,雅有雅的体,风有风的体,就像今天诗词曲各有体制,不能混淆,不必说雅降为风。读《诗》先理会意义,不可晓的地方不必深究。有人讲《春秋》要先看圣人不写的地方,但连写出来的都没弄懂,却去琢磨不写的,只会说得奇巧。诗有朝廷作者,雅颂是;国风是采自民间,见民情美恶;二南也是采民言配乐。程颐说二南是周公作以教人,朱熹不敢从。变风多淫乱之诗,圣人保留它们,是为了见上失其教则民欲动情胜,所以“诗可以观”。
上下文
朱熹与门人讨论《诗经》的体制和读法,批评舍本逐末的治学方式。
今日一问
我是否在没弄懂基本内容时,就去追求奇巧的解读?
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