健康 · 中国古籍
朱熹：朱子语类·090·第50则
朱熹《朱子语类》· 090 · 健康 · 学习 · 行动 · 认知
後來人卻移祭禮在喪之前，不曉這箇意思。安卿問：「人於其親始死，則復其魂魄；又為重，為主，節次尊祭，所以聚其精神，使之不散。若親死而其子幼稚，或在他鄉，不得盡其萃聚之事，不知後日祭祀，還更萃得他否？」曰：「自家精神自在這裏。」義剛問：「祭禮，古今事體不同，行之多窒礙，如何？」曰：「有何難行？但以誠敬為主，其他儀則，隨家豐約。如一羹一飯，皆可自盡其誠。若溫公書儀所說堂室等處，貧家自無許多所在，如何要行得？據某看來，苟有作者興禮樂，必有簡而易行之理。」賀孫今之冠昏禮易行，喪祭禮繁多，所以難行。使聖人復出，亦必理會教簡要易行。今之祭禮，豈得是古人禮？唐世三獻官隨獻，各自飲福受胙。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%B1%E5%AD%90%E8%AA%9E%E9%A1%9E/090
定位：090·第50则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
朱熹说后来人把祭礼移到丧礼之前，是不懂其中意思。安卿问：亲人刚死，要招魂、设重、立主，一步步尊祭，聚其精神不散。若死者子女幼小或在他乡，不能完成聚礼，日后祭祀还能聚吗？朱熹答：自家精神自在這裏。义刚问祭礼古今不同，行起来多阻碍怎么办？朱熹说：有什么难行？以诚敬为主，其他仪节随家境丰俭，一羹一饭都可尽诚。像温公《书仪》说的堂室等，贫家没有那么多地方，怎么行得？若有作者兴礼乐，必有简易易行之理。贺孙说今冠昏礼易行，丧祭礼繁多难行。朱熹说即使圣人复出，也必理會教簡要易行。今之祭礼岂是古人礼？唐世三献官随献各自饮福受胙。
上下文
《朱子语类》卷九十，朱熹论丧祭礼的变通，强调诚敬为本、仪节从简，反对拘泥古礼。
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今日一问
今天操办婚丧礼仪时，是否也能以诚敬为主、简化形式？
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